《文学“乡土”的地方精神>以"文学豫军"的创作为例，探讨现代化进程里中国文学"乡土"的变迁，包括话语突围与主体建构两个方面。文学"乡土"并非一般认为的仅是农村题材或农民小说，它与农民、农村有关，但本质上是个体认同的构造。自"乡土"诞生以来，其认同构造经历了"乡土-中国"到"乡土-地方（文化）"的转变。豫军的创作是一种文化创伤笼罩下的书写，这种创伤源于中原由盛转衰的郁结与失语。河南就像一个"中国弃儿"，这亦可作为"文学豫军"集体身份的命名。弃儿意识与深刻的创伤感牵动着他们的"乡土"想象及主体建构，苦难话语，官场话语、历史话语、底层话语即是历史"伤口"牵系与延续的证明，一种记忆转喻式的结晶。此间显露的地方创伤性反应与活力，可作为全球化语境里中国乡土文学发展的参照与缩影。
作者简介：
李丹梦，华东师范大学中文系教授，中国现代文学馆特邀研究员，已出版学术专著5部，2013年获得唐弢全国青年文学研究奖第一名。
目录：
丛书总序吴义勤3
上篇史论
引论作为认同构造的现代文学"乡土"2
第一章地方性文化视角的兴起32
第一节引入"主体"32
第二节1990年代以来文学"乡土"的变迁36
第三节"中国"的式微与"原子"个体39
第四节"乡土"认同的思维结构43
第五节地方文化视角的兴起46
第六节从"寻根"到"地方"49
第二章"中国"视域中的"河南"55
第一节豫籍作家皈依地方文化的"需要"55
第二节丑陋的"河南人"61
第三节中原衰落的历史及原因64
第四节河南文化精神的"造化演示"：黄河67丛书总序吴义勤3
上篇史论
引论作为认同构造的现代文学"乡土"2
第一章地方性文化视角的兴起32
第一节引入"主体"32
第二节1990年代以来文学"乡土"的变迁36
第三节"中国"的式微与"原子"个体39
第四节"乡土"认同的思维结构43
第五节地方文化视角的兴起46
第六节从"寻根"到"地方"49
第二章"中国"视域中的"河南"55
第一节豫籍作家皈依地方文化的"需要"55
第二节丑陋的"河南人"61
第三节中原衰落的历史及原因64
第四节河南文化精神的"造化演示"：黄河67
第五节河南，中国现代主体的"他者"或"代表"？69
第六节"中国弃儿"72
第七节"中"的尴尬78
第八节河南现代文学的运命80
中篇综论
第三章话语与方法84
第一节何谓"话语"？84
第二节福柯的"地缘政治"与文化88
第三节主体与话语91
第四章"中原突破"的精神内涵97
第一节"弃儿""寻根"与文化创伤97
第二节"伤口"凝视下的"中原突破"104
第三节一个典型个案：《坚硬如水》与"墓穴"记忆110
第四节河南现代文学里的"中国"117
第五节"寻根"的宿命122
第五章"中原突破"的话语形构127
第一节"乡土"话语的历史"索引"127
第二节官场话语135
第三节苦难话语152
第四节底层话语173
第五节历史话语194
下篇作家论
第六章乔典运：现代中原"化石"220
第七章张宇："软弱"与"鬼气"的叙述245
第八章李佩甫：卑贱的神圣之旅261
第九章阎连科：极端化写作的命运281
第十章刘震云：权力与人性的角逐311
第十一章李洱：反抒情的自我抒写344
参考文献362
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