《赖世德史》讲述了：在米尔咱·海答儿生活的年代，蒙兀儿人作为一个种族，正处在衰落和灭亡中。蒙兀儿诸可汗已被逐出文明世界，不得不僻处于荒漠之地。特别是在他们信奉伊斯兰教以后，根本没有人写过他们的历史。所以他就下决心写一部中亚蒙兀儿人的历史，目的在于保存蒙兀儿人及其诸汗的事迹。米儿咱·海答儿从1541年起开始用波斯文写作此书，分为两部分，第一部分的内容是概述从秃黑鲁·帖木儿·汗信奉伊斯兰教，到赖世德·汗这二百年间（即从十四世纪中期到十六世纪中期）蒙兀儿诸汗和蒙兀儿人的历史，第二部分实际上是作者个人的回忆录，其内容主要是记述从羽奴思汗到回历948/公元1541年间作者的经历和同时期中亚、南亚的历史事件。
作者简介：
米尔咱·海答儿（全名是米尔咱·穆罕默德·海答儿，生于塔什干，1499─1551），是明代新疆地区杜格拉特部首领的后裔，也是一个王公贵族。译者王治来，大学教授，译有《巴布尔回忆录》（商务印书馆，1997年）、《中亚通史》等。
目录：
新译《赖世德史》序
前言
赖世德史第一部分
第一章《赖世德史》的启始
第二章秃黑鲁·帖木儿早年的历史
第三章秃黑鲁·帖木儿·汗信奉伊斯兰教
第四章秃黑鲁·帖木儿·汗攻入河中王国
第五章异密·帖木儿与异密·哈吉·巴剌鲁思商定之计谋——他从只浑河（阿姆河）返回与三王公会见
第六章秃黑鲁·帖木儿·汗二次进攻河中
第七章秃黑鲁·帖木儿·汗回到自己的首府
第八章也里牙思·火者·汗
第九章异密·忽辛和异密·帖木儿返回塔里寒与巴达赫善，他们之间订立的盟约
第十章帖木儿在石桥渡河，察台军之逃走
第十一章异密·帖木儿得梦，视为吉兆，使其欲对也里牙思·火者·汗开战
第十二章异密·忽辛与异密·帖木儿同察台军交战，两异密获胜新译《赖世德史》序
前言
赖世德史第一部分
第一章 《赖世德史》的启始
第二章 秃黑鲁·帖木儿早年的历史
第三章 秃黑鲁·帖木儿·汗信奉伊斯兰教
第四章 秃黑鲁·帖木儿·汗攻入河中王国
第五章 异密·帖木儿与异密·哈吉·巴剌鲁思商定之计谋——他从只浑河（阿姆河）返回与三王公会见
第六章 秃黑鲁·帖木儿·汗二次进攻河中
第七章 秃黑鲁·帖木儿·汗回到自己的首府
第八章 也里牙思·火者·汗
第九章 异密·忽辛和异密·帖木儿返回塔里寒与巴达赫善，他们之间订立的盟约
第十章 帖木儿在石桥渡河，察台军之逃走
第十一章 异密·帖木儿得梦，视为吉兆，使其欲对也里牙思·火者·汗开战
第十二章 异密·忽辛与异密·帖木儿同察台军交战，两异密获胜
第十三章 异密·忽辛和异密·帖木儿之间的会议（库里勒台），拥立哈比勒·沙·乌黑阑为汗
第十四章 泥沼之战
第十五章 察台军围攻撒马尔罕
第十六章 也里牙思·火者·汗的末日，他死后发生的事件——哈马儿丁的统治
第十七章 哈马儿丁的生平
第十八章 异密·帖木儿第三次侵入察台（即蒙兀儿斯坦）
第十九章 异密·帖木儿纳迪勒沙·阿尕·别昆为妃
第二十章 异密·帖木儿第三次攻入花刺子模，他因撒儿·不花、阿的勒沙和八合兰·札剌亦儿的叛乱而返回
第二十一章 异密·帖木儿第四次攻入察台（即蒙兀儿斯坦）
第二十二章 只罕杰儿王子之死
第二十三章 异密·帖木儿派军攻打哈马儿丁
第二十四章 异密·帖木儿第五次攻入察台（即蒙兀儿斯坦）
第二十五章 哈马儿丁的末日
第二十六章 秃黑鲁·帖木儿·汗之子黑的儿火者汗统治的开始
第二十七章 黑的儿火者·汗之子马哈麻·汗
第二十八章 马哈麻·汗之子失儿·马黑麻·汗
第二十九章 歪思汗的早年
第三十章 异密·赛亦德·阿里及与之有关的故事
第三十一章 略述失儿·马黑麻·汗与歪思·汗之间的争执
第三十二章 歪思·汗的事迹
第三十三章 异密·忽歹达及其麦加朝觐之行
第三十四章 歪思·汗的殉难
第三十五章 歪思·汗死后亦刺赞[部]的蒙难
第三十六章 羽奴思·汗和亦刺赞在撒马尔罕受到的兀鲁伯的接待
第三十七章 歪思·汗之子也先不花·汗在亦刺赞蒙难后继位为汗
第三十八章 异密·赛亦德·阿里进军喀什噶尔，并收复其地
第三十九章 也先不花·汗与手下诸异密的不和
第四十章 羽奴思·汗初即汗位
第四十一章 羽奴思·汗行事详情
第四十二章 羽奴思·汗来到蒙兀儿斯坦
第四十三章 异密·赛亦德·阿里死后，其子米尔咱·桑尼司在喀什噶尔的统治
第四十四章 笃思忒·马黑麻·汗当政
第四十五章 羽奴思·汗从速檀·卜撒因[的宫廷]第二次返回
第四十六章 笃思忒·马黑麻·汗死后发生的事件，羽奴思·汗登极，阿不海儿·汗之子布鲁吉·乌黑阑被杀
第四十七章 沙黑·扎马勒·哈儿，他抓获了羽奴思·汗
第四十八章 沙黑·扎马勒·哈儿被杀之后，羽奴思·汗与河中诸王的关系
第四十九章 马黑麻·海答儿·米尔咱在喀什噶尔的统治
第五十章 阿巴·乩乞儿·米尔咱当政之初
第五十一章 和田的两个米尔咱
第五十二章 米尔咱·阿巴·乩乞儿夺取和田，和田两米尔咱被谋杀
第五十三章 阿巴·乩乞儿用计使马黑麻·海答儿·米尔咱驱逐自己的异密
第五十四章 羽奴思·汗前去支援马黑麻·海答儿·米尔咱抗击米尔咱·阿巴·乩乞儿，均败
第五十五章 羽奴思·汗第二次进攻叶尔羌，又败于米尔咱·阿巴·乩乞儿之手
第五十六章 羽奴思·汗之子速檀·马哈木·汗的早年
第五十七章 羽奴思·汗与马黑麻·海答儿·米尔咱在阿克苏发生分歧而引起的战争
第五十八章 马黑麻·海答儿·米尔咱去喀什噶尔找阿巴·乩乞儿，被捕入狱
第五十九章 羽奴思·汗与蒙兀儿兀鲁思进入塔什干，在速檀·阿合马·米尔咱、乌马尔·沙黑·米尔咱和速檀·马哈木·汗之间建立起和平关系
第六十章 羽奴思·汗之死
第六十一章 速檀·阿合马·米尔咱与速檀·马哈木·汗之间的战争
第六十二章 我父亲与汗室联姻的安排
第六十三章 速檀·马哈木·汗在位期间塔什干发生的大事，汗的晚年与去世
第六十四章 速檀·阿黑麻·汗
第六十五章 满速儿·汗（愿真主饶恕他的罪过）
第六十六章 满速儿·汗之子沙·汗
第六十七章 速檀·阿黑麻·汗之子速檀·赛德·汗
第六十八章 速檀·赛德·汗的美德与非凡成就
第六十九章 速檀·赛德·汗之子阿不都·赖世德·汗
第七十章 《赖世德史》第一部分结束语
赖世德史第二部分
序
第一章 《赖世德史》第二部分卷首，在各节中叙述在蒙兀儿一兀鲁思、乌兹别克人和察合台人当中发生的事件
第二章 君王羽奴思·汗，他的为人和子女
第三章 羽奴思·汗统治的结束，他的几个儿子，速檀·马哈木·汗的践位与败亡
第四章 速檀·马哈木·汗及其诸子死难概况
第五章 续述我父米尔咱·马黑麻·忽辛·古列干的历史
第六章 沙亦乩·汗的历史
第七章 巴布尔·帕的沙的诞生与世系，他同蒙兀儿人的关系，他早年的历史
第八章 速檀·羽奴思·汗之孙、速檀·阿黑麻·汗之子速檀·赛德·汗事业的开端，他在事业初期经历的苦难和艰难
第九章 我父马黑麻·忽辛·古列干逃离沙亦乩·汗，进入呼罗珊，传记拾零
第十章 巴布尔·帕的沙赶往呼罗珊，在喀布尔发生动乱
第十一章 巴布尔·帕的沙进入呼罗珊，及其从呼罗珊返回喀布尔
第十二章 巴布尔·帕的沙驻跸于喀布尔述略及相关轶事
第十三章 沙亦乩·汗远征花刺子模，征服其地，返回河中，攻入呼罗珊
第十四章 我父马黑麻·忽辛·古列干为何投降沙亦乩·汗，我那尊贵的舅父速檀·马哈木·汗和我父的遇难
第十五章 作者本人历险事迹
第十六章 哈司刺·大毛拉·马黑麻·哈孜
第十七章 续述正史
第十八章 速檀·赛德·汗来到安集延，被捕，逃到喀布尔巴布尔·帕的沙那里
第十九章 米尔咱·汗在巴达赫善的生活，本书作者从巴达赫善去喀布尔
第二十章 沙亦乩·汗远征哈萨克，其势力开始衰落
第二十一章 沙亦乩·汗与沙·伊斯迈耳开战，沙亦白L·汗死于沙·伊斯迈耳之手
第二十二章 沙亦乩·汗败于沙·伊斯迈耳的消息传来后，大帝自喀布尔进军至昆都士
第二十三章 简述我叔父赛亦德·马黑麻·米尔咱的事迹，征服费尔干纳地区详情
第二十四章 巴布尔·帕的沙得知我叔父赛亦德·马黑麻·米尔咱成功的消息后，派速檀·赛德·汗到安集延来援
第二十五章 巴布尔·帕的沙登上河中的王位
第二十六章 速檀·赛德·汗赴安集延，该地发生的事件
第二十七章 简述米尔咱·阿巴·乩乞儿
第二十八章 米尔咱·阿巴·乩乞儿的恶迹与倒行逆施
第二十九章 奥贝都刺·汗从突厥斯坦进军布哈拉，在库耳·马利克地方与巴布尔遭遇，巴布尔战败，其后的事件
第三十章 我叔父赛亦德·马黑麻·米尔咱的事迹
第三十一章 作者个人的经历
第三十二章 速檀·赛德·汗败于速云赤·汗以后的情况
第三十三章 哈萨克部及其诸速檀，哈萨克这个名称的起源与哈萨克人的消亡
第三十四章 与速云赤·汗交战以后的事件，速檀·赛德·汗去哈萨克访问哈斯木汗
第三十五章 大毛拉·马黑麻·哈孜的奇迹
第三十六章 续述与之相关的一些事情
第三十七章 简述沙·伊斯迈耳的结局
第三十八章 迄今以前统治河中地区的昔班尼朝历代诸王的情况
第三十九章 速檀·赛德·汗离开费尔干纳去喀什噶尔的原因
第四十章 喀什噶尔概况
第四十一章 《世界征服者史》摘抄
第四十二章 和田的伊玛目·阿刺丁·马黑麻被屈出律杀害
第四十三章 言规正传
第四十四章 速檀·赛德·汗在喀什噶尔与米尔咱·阿巴·乩乞儿的军队交战
第四十五章 速檀·赛德·汗向叶尔羌进军及与此有关的事件
第四十六章 攻下英吉沙尔——征服喀什噶尔王国的关键
第四十七章 米尔咱·阿巴·乩乞儿的败亡，与之有关的事件，其统治的终结
第四十八章 喀什噶尔的征服
第四十九章 诸异密追赶米尔咱·阿巴·乩乞儿的故事
第五十章 米尔咱·阿巴·乩乞儿的后裔
第五十一章 赛德·汗征服喀什噶尔以后的事迹
第五十二章 艾曼·火者·速檀从吐鲁番前来投效于赛德·汗
第五十三章 赛德·汗[不计前嫌]渴望会见满速儿·汗并向其称臣
第五十四章 满速儿·汗的事迹
第五十五章 亦思干答儿的出生
第五十六章 阿克苏的重建，满速儿·汗与赛德·汗双方的使者进行谈判
第五十七章 哈司刺·大毛拉·马黑麻·喀孜去世
第五十八章 满速儿·汗与速檀·赛德·汗会晤，双方达成和议
第五十九章 议和之后赛德·汗返回——随后发生的事件与把巴叉·速檀的来访
第六十章 赛德·汗对撒里畏兀儿进行圣战，其返回的原因
第六十一章 征讨乞儿吉思人并抓获马黑麻·克尔克孜
第六十二章 羽奴思·汗之女道拉特·速檀·汗尼木从巴达赫善来到喀什噶尔
第六十三章 庆祝艾曼·火者·速檀、沙·马黑麻·速檀结婚
第六十四章 赛德·汗与米尔咱·汗开始发生争执，汗初次进攻巴达赫善
第六十五章 赛德·汗第二次会见满速儿·汗
第六十六章 巴布尔·帕的沙返回喀布尔后诸事处理完毕，其弟速檀·纳昔儿·米尔咱去世，手下诸异密反叛的原因
第六十七章 平定蒙兀儿斯坦和乞儿吉思部，赖世德·速檀的最初经历
第六十八章 阿刺丁·阿塔·木勒克·志费尼著《世界征服者史》摘引
第六十九章 言归正传
第七十章 赛德·汗的忏悔
第七十一章 赛德·汗想做一个德尔维希，意欲退位及其被劝阻的情况
第七十二章 火者·他只丁
第七十三章 火者·他只丁获允返回吐鲁番，赛德·汗与哈萨克-乌兹别克人达成和议，当时的其他事件
第七十四章 速檀·赛德·汗之子速檀·亦不剌金诞生
第七十五章 赛德·汗第二次攻入安集延
第七十六章 赛德·汗最后一次去蒙兀儿斯坦，把蒙兀儿人带回喀什噶尔，当时的其他一些事件
第七十七章 巴巴·速檀逃走的原因，他的结局
第七十八章 沙·马黑麻·速檀及其结局
第七十九章 赖世德·速檀与本书著者率军攻入博洛尔进行圣战
第八十章 赛德·汗第二次出征巴达赫善，当时某些事件的起因
第八十一章 赛德·汗与艾曼·火者·速檀决裂的原因
第八十二章 赛德·汗成为和卓·哈完德·马哈木的门徒
第八十三章 哈司剌·和卓·哈完德·马哈木·失哈不丁的家世和生平
第八十四章 哈司刺·马黑杜米赴印度之行及有关的某些事件
第八十五章 和卓·奴烈的奇迹
第八十六章 和卓·奴烈传记的终结
第八十七章 巴布尔·帕的沙生平事迹的终结
第八十八章 赛德·汗进攻退摆特
第八十九章 图伯特的地理位置、山岭和平原，居民的风俗习惯和宗教
第九十章 图伯特奇闻录
第九十一章 图伯特及其人民的风俗习惯
第九十二章 赛德·仟对退摆特进行一次圣战
第九十三章 本书作者进入退摆特及其以后的事件
第九十四章 赛德·汗随后到达退摆特，进入巴尔提，著者去克什米尔
第九十五章 赛德·汗在巴尔提的经历
第九十六章 著者到达克什米尔及与此有关的事件
第九十七章 克什米尔一瞥
第九十八章 其他奇观
第九十九章 引自《帖木儿武功记》的文字
第一百章 克什米尔之信奉伊斯兰教，简述当地的诸穆斯林速檀
第一零一章 克什米尔的宗教派别
第一零二章 言归正传
第一零三章 退出克什米尔及其以后的事件
第一零四章 赛德·汗从玛峪返回首都叶尔羌，著者奉命出征卫藏
第一零五章 赛德·汗的逝世及其生平简述
第一零六章 赛德·汗逝世后喀什噶尔发生的事件
第一零七章 马黑麻迪·巴鲁刺思的事迹。此人是赖世德·汗手下的主要异密和军师
第一零八章 著者向卫藏进军，其弟阿不都刺·阵亡，远征纪详
第一零九章 在退摆特所受的苦难，著者堂弟马哈木·米尔咱之死
第一百十章 著者由退摆特翻山越岭前往巴达赫善
第一百十一章 巴布尔·帕的沙之子胡马雍·帕的沙，他的衰微
第一百十二章 恒河之战
第一百十三章 察合台人从印度斯坦逃往拉合尔
第一一百十四章 作者远征克什米尔的缘起
第一百十五章 作者征服克什米尔，察合台人撤离印度斯坦后的风险历程
第一百十六章 作者离开胡马雍·帕的沙，进军克什米尔并征服其地，同时代的大事，《赖世德史》的结束语
索引
附表
附图
第三章秃黑鲁·帖木儿·汗信奉伊斯兰教大毛拉·和卓·阿黑麻（愿真主使其灵魂圣洁）是大毛拉·阿儿沙都丁的后裔。他是一个非常虔诚的人，很受人们尊敬。他属于和卓派系（愿真主使他们的灵魂圣洁），我侍奉他有二十年之久，我只到他的清真寺去做礼拜。他过着隐居的生活，全部时间都献于宗教的冥想，常以优雅的风度述说和卓派系的传说，那是如此的动听，以致任何听过他演说的人都一定深受感动。
我曾听他谈到，他的祖先皆载诸史册，其中就有关于大毛拉·叔扎乌丁·马哈木的故事。这位大毛拉是布哈拉一位长老哈非速丁的兄弟（哈非速丁是最后一位木吉台希德，因为在他死后就再无别的木吉台希德了）。据说当其在世时，成吉思汗按照习惯把布哈拉的伊玛目们召集起来，处死了哈非速丁，把大毛拉·叔扎乌丁·马哈木放逐到喀喇昆仑山去，大毛拉·和卓·阿黑麻[的祖辈们]也被遣送到那里去了。在喀喇昆仑发生的那场灾难中，他们的子孙们就前往罗布·怯台（Lobkatak），这是吐鲁番与和田之间的一个最重要的城镇。在这里，他们受到人们的崇拜和尊敬。我曾听他谈过有关这些人的许多事情，但现已大部分忘记了。他们当中最后一位子孙名叫沙黑·扎马鲁丁，是一个严肃稳重的人，他住在怯台。在某一个星期五，聚礼以后，沙黑向民众讲道，并说：“我曾多次给你们讲道并给你们提出有益的劝告，但你们谁也不听。现在，我得到启示，真主将降巨灾于此城。
真主的旨意允许我逃离，以避此难。这是我给你们的最后一次讲道了。
我现和你们告别，并提醒你们，我们下一次相逢将在复活之日。”沙黑在说了这些之后，就从讲坛上走下来。穆爱净（唤拜人）跟随其后，请求允许陪伴他一起走。沙黑说可以。他们走了三程后，便停下来。穆爱净又请求允许他回城处理一些事，并说会立即再回来。当他路过清真寺时，他自言自语说：“让我去那里做个昏礼祈祷吧，这是最后一次了。”于是，他就登上唤拜尖塔，作了昏祷。
当他正在那里做祷告时，他看到有些什么东西像下雨似地从天而降。那东西像雪，但却是干的。他呼喊了唤拜词后，就站在那里祷告了一会儿。
然后，他从塔上下来，却发现塔门被堵上了，他出不来。于是他重登塔楼，四处张望，发现那是在下沙尘暴，竟至将整个城镇都掩埋了。不一会儿，他又看到地面在隆起，最后，那唤拜塔只有一部分尚露在外面。他在恐惧和战栗中从塔上跃身跳到沙子上，于午夜时回到沙黑身边，并将经历的情况告诉他。沙黑立即出发上路，说：“我们最好离真主降怒之处远点。”他们赶紧逃离，而那座城至今仍埋在沙子当中。有时候，大风刮来，会让唤拜塔露出穹顶。常有这种情况，狂风吹起，房子就露了出来，进入这种房屋，就会发现屋内一切完整无损，井井有条，而房屋的主人则已变成了白骨。但这些无生命的人或物却全未受到损伤。
总之，这位沙黑最后来到阿克苏附近的拜·古尔地方（BaiGul）。
那时，秃黑鲁·帖木儿·汗正在阿克苏。他初次被带到那里时只有十六岁，而他遇见沙黑时已是十八岁了。会见的情况如下：汗组织了一场狩猎，并下令人人都得参加，不得缺席。但据报有些人却躲在隐僻处。
汗就命人把他们带来，以抗命不参加狩猎为名，将他们拘捕，绑至汗前。
汗问他们：“你们为何不服从我的命令？”沙黑答道：“我们是从遭难的怯台废城逃出来的外地人，对于这次狩猎和关于要参加狩猎的命令我一无所知。所以，我们并没有违抗您的命令。”于是，汗就令手下释放这个塔吉克人。当时，汗正拿猪肉喂狗，他怒问沙黑：“是你比我这头狗好呢？还是这头狗比你好？”沙黑答道：“如果我有信仰，那我就比这头狗好；但如果我没有信仰，这头狗就比我好。”汗听了这些话后离去，并吩咐他的一个手下人说：“去，牵上你自己的马，让那个塔吉克人骑了来见我，要给予他适当的尊重。”这个蒙兀儿人去了，并把他的马牵到沙黑面前。
沙黑见马鞍上沾有（猪）血，就说：“我步行去。”但这个蒙兀儿人坚持说，王命是要他骑马去。
于是沙黑就在马鞍上铺一干净的手帕才上马。当来到汗的跟前时，他看到汗独自站在一个隐僻的地点，脸上似有愁容。汗问沙黑：“一个人要有什么东西，（如果能够拥有的话）就能使自己优于狗呢？”沙黑答道：“信仰。”并给汗解释什么是信仰以及穆斯林有什么义务。汗听后为之啜泣，就说：“如果我能永保汗位并能得到绝对权威，你就务必来我御前，我答应一定成为穆斯林。”于是，汗极为尊敬地礼送沙黑离去。不久，这位沙黑死去了。他遗有一子，名叫阿儿沙都丁，此子极为虔诚。其父有一次梦见他带了一盏灯到山顶上，其灯光竟照彻了整个东方。后来沙黑就在阿克苏遇见了秃黑鲁·帖木儿·汗，并向汗说了上述那些话。他将此事说给他儿子听后，嘱咐他说：“我既然可能随时去世，你就应当关注：在这个人即位为汗后，要提醒他，他曾答应做一个穆斯林。这样一来，此一景福将因你的努力而出现，并且会因你而使世界得到光明。”沙黑在对其子作了如上的交代后就死了。不久，秃黑鲁·帖木儿就作了汗。大毛拉·阿儿沙都丁得讯即离开阿克苏前往蒙兀儿斯坦。
秃黑鲁·帖木儿·汗在那里高居汗位，极享尊荣。大毛拉极尽努力以求觐见此汗，劝其履行承诺，但都白费气力了。于是他每日清晨都去汗的毡帐附近高声唤拜。一天早晨，汗对其身边的一个随员说：“已有好个几早晨了，有人总是这样在那里高声喊叫，你去把他带到我这里来。”当大毛拉正在唤拜当中，这个蒙兀儿人来了，他抓住大毛拉的衣领，将其拽至汗前。汗对他说：“你是什么人？每天早晨这么早就来打扰我的。
睡眠。”他答道：“从前您曾对一个人承诺要成为一个穆斯林，我就是那人的儿子。”他还继续重复上述的故事。汗就说：“我欢迎你，那你父亲现在在哪儿？”他答道：“我父已去世，但他将这个布道的任务交给了我。”汗又回答说：“自我登上汗位以来，我一直都把那个承诺放在心上，但向其作过保证的那个人一直都没有来。现在你来了，我欢迎。那我应怎么做呢？”就在那天早晨，从真主恩宠的东方升起了光芒万丈的太阳，使异教的黑夜消逝无存。赫特马特·大毛拉宣布了汗的入教，汗则宣布他的信仰，成了一个穆斯林。然后他们决定，为了传播伊斯兰教，他们要逐个地会见诸王公。如果他们接受伊斯兰信仰，那就好；如果他们拒绝，那就要像对待异教徒和偶像教徒那样，把他们杀掉。
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