作品介绍

中国梅花名胜考


作者:程杰     整理日期:2014-07-15 18:30:07

梅花是中国古代文化中最为重要的花卉,与国人的文化生活、精神品格和审美情趣密切相关;梅花名胜则是凝聚着诸多历史、文化因素的地理存在,是梅花植物最集中、丰富的自然资源,也是国人赏梅之精神、情趣最生动、壮阔的人文体现。程杰的这本《中国梅花名胜考(精)》集中梳理魏晋以来我国各地逶逦生息、此起彼伏、兴衰变迁的梅花风景资源,对古今共140多个,重点是古代80个名胜景点的兴废历程、盛衰原因、风景特色、资源价值、历史地位等逐一进行详细考述,在此其础上就梅花风景资源的时空分布、盛衰存亡等方面的整体特征和历史规律进行总结阐发。
  目录:
  引言
  内编一古代五大梅花名胜
  一、关于五大名胜
  二、梅花的祖庭——大庾岭
  (一)庾岭与梅岭
  (二)庾岭梅花的成名与特色
  (三)庾岭梅景的演变与维持
  (四)庾岭梅花的文化意义
  (五)新中国的庾岭梅景
  三、梅花的圣地——孤山
  (一)孤山梅花始于唐
  (二)林逋孤山隐居地植梅不多
  (三)南宋孤山梅花之盛
  (四)元代的兴废继绝
  (五)明代的孤山梅景引言
  内编一古代五大梅花名胜
  一、关于五大名胜
  二、梅花的祖庭——大庾岭
  (一)庾岭与梅岭
  (二)庾岭梅花的成名与特色
  (三)庾岭梅景的演变与维持
  (四)庾岭梅花的文化意义
  (五)新中国的庾岭梅景
  三、梅花的圣地——孤山
  (一)孤山梅花始于唐
  (二)林逋孤山隐居地植梅不多
  (三)南宋孤山梅花之盛
  (四)元代的兴废继绝
  (五)明代的孤山梅景
  (六)清朝的孤山梅花
  (七)民国以来的情况
  (八)孤山梅花的风景特色与文化意义
  四、梅花的仙境——罗浮山梅花村
  (一)罗浮梅花村本事之
  (二)罗浮梅花村本事之二
  (三)罗浮梅花村的出现
  (四)梅花村地点的变迁
  (五)梅花村的梅花景观
  (六)罗浮山其它梅景
  (七)罗浮梅花村的风景特色与人文意义
  五、封建社会后期两大梅花重镇(一)——苏州邓尉
  (一)邓尉的位置
  (二)邓尉梅花的起源
  (三)邓尉梅花的发展
  (四)邓尉梅花的繁盛
  (五)邓尉梅花的鼎盛
  (六)邓尉赏梅的主要景点
  (七)马驾山与“香雪海”
  (八)邓尉梅花兴盛的原因
  (九)邓尉梅花的衰落
  (一○)民国以来的情况
  (一一)邓尉梅花的风景特色
  (一二)邓尉梅花的旅游资源价值
  (一三)邓尉梅花的历史文化地位
  六、封建社会后期两大梅花重镇(二)——杭州西溪
  (一)关于西溪
  (二)西溪梅花的兴盛
  (三)西溪梅花的景点
  (四)西溪梅花兴盛的原因
  (五)西溪梅花的变迁与衰落
  (六)民国以来的情况
  (七)西溪梅花的特色
  (八)西溪梅花的历史文化地位
  内编二古代其他梅花名胜
  一、建康芳林苑
  二、黄岩方山“十里梅花”
  三、宜兴石亭古梅
  (一)陆希声颐山梅花坞
  (二)两宋石亭古梅
  (三)元明清石亭梅景
  ……
  内编三古代梅花规模风景的历史总结
  内编四梅花古树名木
  外编现代梅花名胜
  附录蜡梅名胜六朝以来,梅“始以花闻天下”①,梅花受到世人喜爱,诗咏歌赋层出不穷。唐宋以来,尤其是两宋以来举世好梅,春日探梅酿成风气,一些产梅之地因其花季繁盛、气势壮观,一些梅景出于掌故胜谈、名人遗迹,而游者乐道,世人闻风竞趋,成为赏梅名胜。岁月流转,世事变迁,这些风景名胜的时代不同,气运参差,有些如过眼烟云,享誉一时,有些则历时绵久,数世不衰。如是此起彼伏,与时变化,构成了绵延不绝、丰富复杂的历史景观。这就存在一个问题,在这古代众多的梅花名胜中,哪些最为著名,最为重要?如果我们为这些梅花名胜开列一个“排行榜”的话,哪些名列前茅,屈指必数?清人龚自珍《病梅馆记》开头一句“江宁之龙蟠、苏州之邓尉、杭州之西溪皆产梅”,广为人知,其所举即为当时著名产梅胜地。笔者曾著文考证,“江宁之龙蟠”梅花实不足称盛,龚氏此说有其写作当下的特殊背景和主题需要②。显然这类说法也需要科学的审视与历史的检验。时至今日,古代的风景胜概早已尘埃落定,定格在历史的时空之中,对这些风景名胜的历史地位也就可以有一个全面、客观、清晰的认识。综观本著所涉古代近50个大片风景,就其实际规模和历史影响而言,以下这样五个最为重要:江西大庾梅岭、杭州西湖孤山、广东罗浮山梅花村、苏州邓尉、杭州西溪。这不仅是我们今天考察的结果,也是古人逐步形成的共识,是漫长的历史积淀和人文结晶。
  庾岭、孤山和罗浮是第一批出现的梅花名胜。庾岭梅花在南朝见于记载,六朝后期以来即成词林常典,唐代文人也有一些纪行之作写及其景。西湖孤山林逋隐居咏梅之事,出现于北宋初期,由于欧阳修、苏轼等人的揄扬,广受世人推重。隋朝赵师雄在罗浮山梦遇梅仙之事见于柳宗元所撰《龙城录》,宋人认为此书为时人伪托,但这一故事幽美神奇而引人遐想,北宋后期以来广为流传,成了咏梅作品的习用典故,相应地南宋后期出现了“罗浮山下梅花村”的景观。从六朝到宋代是我国梅花观赏文化的早期发展期,梅花欣赏之风逐步兴起并走向鼎盛,梅花由一般的三春芳菲逐步上升为百花至尊、群芳盟主,由一般的花卉物色上升为一个饱含着广大人民情趣所向、精神寄托的文化象征。庾岭、孤山、罗浮是这一阶段先后出现、逐步闻名,并最终积淀为梅花欣赏的著名掌故。
  ……





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