戏曲中的人物和故事不一定都是真实的历史。本书作者查阅了大量的史学著作和资料，先介绍戏曲中的人物和故事，再以史实为依据，来探寻历史的真相。戏剧是一门艺术，作者创作此书，不是否定戏剧中的人物，而是想还原历史、读懂历史。使读者把戏曲和现实分开，客观理智看戏曲。
作者简介：
史宗义：太谷报社副总编。山西省作家协会会员。出版《史宗义小小说100篇》和长篇小说《血白银》、《村委会主任》，历史类通俗读物《元朝十二疑案》等。
目录：
·历史上有闻仲这个人物吗？
·公孙子都究竟是怎么死的？
·介子推是被烧死的吗？
·李离伏剑护法的故事是真的吗？
·赵氏孤儿的两个版本
·费无极为什么要迫害伍奢父子？
·阖闾是如何夺取王位的？
·历史上有闻仲这个人物吗？
·公孙子都究竟是怎么死的？
·介子推是被烧死的吗？
·李离伏剑护法的故事是真的吗？
·赵氏孤儿的两个版本
·费无极为什么要迫害伍奢父子？
·阖闾是如何夺取王位的？
·要离刺庆忌是真的吗？
·申包胥如何靠哭声救了楚国？
·范睢的人性缺点
·田单救过田法章吗？
·王陵的母亲为何誓死效忠刘邦？
·蒯彻为什么要装疯？
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·吴汉何以杀妻？
·刘秀是如何打下洛阳的？
·王莽究竟是怎么死的？
·
《打金砖》的故事是真的吗？
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·“捉放曹”与陈宫无关
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历史上有闻仲这个人物吗？
《大回朝》剧情：
《大回朝》又名《太师回朝》，说的是商朝末期，纣王无道，各路诸侯纷纷起兵反抗纣王的统治。太师闻仲奉旨统兵扫平北海，得胜还朝。他见纣王宠妲己、设炮烙、施毒刑、害忠良，当殿向纣王献上安邦十策，并劝纣王贬妲己。闻仲还在朝堂之上用钢鞭将奸臣费仲、尤浑痛打一顿。
闻仲是《封神演义》里面虚构的人物，还是商朝的真实人物呢？中国历史没有记载此人。历史上商纣时期的太师并不姓闻，也就是说闻太师在历史上是并不存在的。
据《史记·殷本纪》记载，商纣时期的三公是西伯昌（后来的周文王）、九侯（一作鬼侯）和鄂侯，而没有一个叫闻仲的。商纣王荒淫无道，宠爱妲己，设酒池肉林，根本不顾百姓的死活。他的行为引起诸侯的反对，商纣王就采用重刑加以镇压，这些事在历史上都是真实的。
九侯有个女儿非常漂亮，被商纣王所纳，但这个女儿不喜欢和商纣王淫乐，商纣王大怒，就将九侯女杀了。但杀了九侯女，商纣王还不解恨，竟然把九侯剁成了肉酱。鄂侯看不惯，为九侯说了几句公道话，商纣王又将鄂侯杀死，做成肉干。西伯昌听到这些事，没敢再吱声，只是背地里唉声叹气。但是，这件事被一个叫崇侯虎（有崇氏，侯爵，名虎）的人知道了。于是，崇侯虎向商纣王告密，崇侯虎成为有史记载的第一个“告密者”。商纣王很生气，将西伯昌囚禁起来。西伯昌的手下找来美女、奇物和宝马，统统送给商纣王，商纣王才将西伯昌释放。商纣王的残暴，由此可见一斑。
商纣王手下有三个忠臣，这就是微子、箕子、比干，唯独不见闻仲的名字。微子是商纣王的哥哥，他屡次劝谏弟弟，但商纣王不听，微子只好愤然出走。比干冒死劝谏，被商纣王剖出心肝。箕子害怕被杀，只好装疯卖傻，但商纣王仍不放过他，将他囚禁起来，直到商纣灭亡，才获得自由。
如果历史上确有闻仲这个人物，史书怎么会不作记载？按照《封神演义》的描写，闻仲是一个鞠躬尽瘁、赤胆忠心的重臣。他身为太师，位高权重，敢于痛打费仲和尤浑，这样一位重量级人物，如果真的存在的话，史书是不可能将他遗漏的。
《史记·殷本纪》中有奸臣费仲的记载，但没有尤浑的名字，尤浑是《封神演义》里虚构的人物。
史书说费仲善于阿谀奉承，喜欢钱财，殷商人民都看不起他。商纣王身边还有一个奸臣叫恶来，他的特长是诬陷别人，所以各国诸侯也都不喜欢他。虽然记载比较简单，但它不仅说明费仲、恶来是历史人物，而且说明了二人的特点，这就很不简单了。可是，我们在各种史书中却找不到闻仲的名字，说明这个人在历史上是不存在的，纯属《封神演义》的虚构人物。
春秋末期倒是有一个著名的谋略家叫文种，是越王勾践的谋士，为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫战功。《封神演义》成书于明代，难道书中的闻仲是文种的原型？这就不得而知了。
公孙子都究竟是怎么死的？
《伐子都》剧情：
《伐子都》又名《罚子都》《牛脾山》《搴旗夺车》等。说的是春秋时期，郑庄公把母亲姜国母禁在牛脾山，杀死惠南王母后。惠南王兴兵伐郑报仇，郑庄公命颍考叔为帅，出兵抵抗，公孙子都不服。庄公令二将教场比武，颍考叔取胜为正帅，子都为副帅。战场上，颍考叔杀死惠南王，夺得全功。子都心生嫉妒，暗箭射死颍考叔，冒功凯旋回朝。
以后的剧情有两种演法。
演法一：公孙子都班师回朝，庄公出迎，并设宴庆功。庆功宴上，颖考叔之魂附于公孙子都之体，以公孙子都之口叙述战争经过，并揭露了子都暗杀自己的情形，然后把子都之魂摄去。
演法二：公孙子都班师回朝，途中心生内疚，疑神疑鬼，以为颖考叔之魂缠着他，无法摆脱。在庄公举行的庆功宴上，子都的精神完全崩溃，出现失常，自己道出了暗杀颖考叔的经过，最后咯血而死。
首先要说明的是，郑庄公、颖考叔、公孙子都都是历史人物，并非虚构。那么，戏曲《伐子都》反映的事件是否真实呢？
郑国的第一任国君叫姬友，是周宣王的庶弟，史称郑桓公。郑桓公本来是周王朝的司徒，封地在郑（今陕西华县东），这是历史上最早的郑国。周幽王时期，郑桓公看出西周将要灭亡，于是将财产、部族、家属、百姓统统东移到洛阳以东。郑桓公死后，他的儿子掘突继位，史称郑武公。郑武公灭了附近的东虢国（今河南荥阳东北）和郐（kuài）国（今河南新密东北），将都城建立在新郑（今河南新郑）。
后来，郑武公娶了申国（今河南南阳境内）的武姜为夫人，武姜生了两个儿子，一个叫寤生，一个叫叔段。寤生难产，武姜不喜欢他；叔段顺产，武姜喜欢他。郑武公快咽气的时候，武姜请求将叔段立为太子，郑武公没有答应。郑武公死后，寤生继位，这就是历史上赫赫有名的郑庄公。
后来，武姜勾结儿子叔段要谋取君位，郑庄公毫不手软，将叔段的军队击败，叔段外逃，姜武被囚禁于城颖（今河南临颍县）。郑庄公发誓说：“不至黄泉，毋相见也。”
过了一年多，郑庄公对自己囚禁母亲的行为非常后悔，但又不好违背当初的誓言。这时候，郑国大夫颖考叔给郑庄公献东西，郑庄公赐给他一些食物。颖考叔是个大孝子，他对郑庄公说：“臣有老母，请国君将这些食物赐给臣的老母。”
郑庄公听了颖考叔的话，非常感慨，说：“我也有母亲，现在非常想念她，但又不想违背当初的誓言，这可怎么办？”
颖考叔说：“这还不好办？您挖一个地道，见了黄泉，不就可以跟母亲相见了吗？”
这个故事在历史上非常有名，在《左传》和《史记》中都有记载，至今传为美谈。戏曲《掘地见母》《孝感天》就是根据这个故事改编的。
郑国的南面有个很小的诸侯国叫许国（今河南许昌东），郑庄公早就想吃掉这个小国。他曾经向鲁国国君鲁隐公提出，要用其他地区换取许田（许国的一个地方，靠近郑国），但因为许田有周公的庙，所以鲁隐公没有答应。
公元前712年，郑庄公以许国不听周天子的号令为由，联合鲁国、齐国，一齐攻打许国。郑、齐、鲁三国约定，谁先拿下许国，许国的土地就归谁。
据《左传·隐公十一年》记载，这年五月，郑庄公准备进攻许国，在太祖庙内颁发武器。这时，公孙子都和颖考叔为了争夺兵车，大打出手。颖考叔力气大，抢了兵车就跑，公孙子都拔出战戟紧追不放。一直追到大路上，公孙子都也没有追上。为此，公孙子都就恨上颖考叔了。
到了七月，鲁隐公会合齐僖公、郑庄公开始攻打许国。颖考叔拿着郑庄公授予的旗帜率先登上许国的城墙，没想到公孙子都从下面射来冷箭，颖考叔摔下来摔死了。这时，郑国的另一个大夫瑕叔盈又举着郑庄公的旗帜登上城墙，一面挥舞旗帜，一面高喊：“国君登城了，国君登城了！”郑国的军队士气大振，全部登上了城墙，攻占了许国。许国国君许庄公逃到了卫国。
按照事先的约定，许国的地盘归了郑庄公。
战争结束后，郑庄公本来知道暗害颖考叔的人是公孙子都，但他却佯装不知。为了给颖考叔一个说法，郑庄公让每100名士兵拿出一头公猪，每25人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颖考叔的凶手。那么，郑庄公为什么要庇护公孙子都呢？
据史书记载，公孙子都是周王朝的宗室，郑国的贵族。此人不仅武艺高强，而且是个十足的美男子。《诗经·郑风·山有扶苏》中有“不见子都，乃见狂且”的句子，意思是说，一个女孩跟心目中的帅哥约会，但左等右等，帅哥没有来，来的是一个愚笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作帅哥的代名词，可见公孙子都在当时是著名的美男子，有很多的粉丝。
更令人想不到的是，郑庄公作为一个国君，对公孙子都十分喜欢。这种喜欢不是一般的喜欢，已经超过了限度。据此，有学者认为，郑庄公很可能是一个同性恋者，这是郑庄公不处罚公孙子都的真实原因。
公孙子都究竟是怎么死的？史书没有记载，所以不敢妄加推测。戏曲《伐子都》虚构出公孙子都的两个死法，虽然都带有迷信色彩，但却反映了民众对公孙子都的痛恨。
《伐子都》又叫《罚子都》《搴旗夺车》，这都好理解。但为什么又叫《牛脾山》呢？相传，牛脾山是郑庄公“掘地见母”的地方，所以以地名为戏名。……
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