对于我这种近似粉丝的读者来说，是亲眼从作者阿耐的一本本小说读过来的。我告诉那些心存幻想的女生们，你们要多读阿耐的小说，那是商业知识普及手册，女性奋斗历程史和高端正道版亦舒女青年防骗变鸡贼教程……总之，包罗万象，看到*后，无论你的理想是什么，你总会发现自己的那条路应该如何去走，何时应该激昂，何时要学会妥协。
——庄雅婷
阿耐积累深厚、世情通透，对人性的理解又是明快而善意的。剧中的五个女孩，天资、性格、出身、能力、机遇各异，对同一问题的见解和处理方式也不同，正是剧外千万女性观众的众多化身，真实地能让人对号入座，看到各个阶层的状态与可能性，唤起观众不可名状的共鸣和感叹。
——侯鸿亮（电视剧《欢乐颂》制片人）
本书简介：
五位女孩各自携带过往和憧憬先后住进欢乐颂小区，这样的交集，竟改变了人生的轨迹。
心怀梦想的大龄“胡同公主”樊胜美、大家闺秀闷骚文艺女关雎尔、没头脑和不高兴的综合体邱莹莹，在海市合租一套房，与高智商的海归金领安迪、做事从不按出牌的富二代小妖精曲筱绡，同住在一个名叫“欢乐颂”的中档小区的22楼，上演着22楼版的“老友记”。她们齐心协力地解决了安迪的身世之痛的问题、曲筱绡与同父异母的两个哥哥争家产的问题、樊胜美沉重的家庭负担的问题、邱莹莹的有处女情节的男朋友的问题、关睢尔的警察男友是不是在家庭背景上撒了谎的问题……
《欢乐颂》同名电视剧由东阳正午阳光影视有限公司、山东影视制作有限公司联合出品，孔笙执导，侯鸿亮监制，刘涛、蒋欣、杨紫、祖峰、王凯主演。
作者简介：
阿耐，主业奸商，副业写作。身为企业高管，写作成就却超过专业作家；网络写手，却获得中宣部“五个一”工程奖。这个从事机械行业的工科生，文章逻辑合理，结构宏大，言语泼辣，文采飞扬，商场争雄写得气势恢宏，家长里短讲得有滋味。
主要作品：《食荤者》《最后的狐狸精》《余生》《不得往生》《都挺好》《大江东去》《欢乐颂》等。 阿耐新浪微博：http://weibo.com/ane
我们的时代，我们的悲欢
——读《欢乐颂》
文/苏七七
看过了厚厚的三本《欢乐颂》，我又想到阿耐的《大江东去》。《大江东去》写的是历史，很近的历史，改革开放三十年，一个新的精英阶层的形成。像宋运辉这样一个“凤凰男”，最后怎样在浪潮中走到了顶峰，他实现不是中产阶级的个人财务自由，而是使自己在一个经济体中得到掌控权。伴随着宋运辉的步步青云的，是非常生动真实地展现出来的一部企业史，民营经济与国有企业的种种沉浮。这是阿耐在许多写当代生活的作家中的独特之处：她的专业不是写作，她甚至不大关心文学性，她只是写她所观察到的现状与人物，并在她特别长于以情感为推动力的情节中，把这些现状与人物展现出来。但因为她观察的视野与视角是一般的“作家”所缺乏的，所以她能把经济生活解剖得特别真切，而她对人性的理解又是明快而善意的，她总能提供特别好用的“职场指南”与“情感指南”。
我们的时代，我们的悲欢
——读《欢乐颂》
文/苏七七
看过了厚厚的三本《欢乐颂》，我又想到阿耐的《大江东去》。《大江东去》写的是历史，很近的历史，改革开放三十年，一个新的精英阶层的形成。像宋运辉这样一个“凤凰男”，最后怎样在浪潮中走到了顶峰，他实现不是中产阶级的个人财务自由，而是使自己在一个经济体中得到掌控权。伴随着宋运辉的步步青云的，是非常生动真实地展现出来的一部企业史，民营经济与国有企业的种种沉浮。这是阿耐在许多写当代生活的作家中的独特之处：她的专业不是写作，她甚至不大关心文学性，她只是写她所观察到的现状与人物，并在她特别长于以情感为推动力的情节中，把这些现状与人物展现出来。但因为她观察的视野与视角是一般的“作家”所缺乏的，所以她能把经济生活解剖得特别真切，而她对人性的理解又是明快而善意的，她总能提供特别好用的“职场指南”与“情感指南”。
从这个意义上说，《欢乐颂》像是更针对女性读者的一次轻松交谈。《大江东去》要做很多功课，要让文字踩着时代的节奏，并且从某种程度上，论证这个精英阶层形成的先天与后天因素，为这个时代提供正面的精英代表。而《欢乐颂》的一开篇，已经是新世纪的第二个十年，那个“阶层形成”的时代悄悄地落幕了，凭借着天资、出身、能力、机遇，刚出场的人物们已经被定位在一个个阶层里，于是，《欢乐颂》不再是奋斗史，而是此时此刻的一个社会切片，小说的主人公，五个姑娘，齐聚在一个叫“欢乐颂”的小区里，作者想让我们看的是各个阶层的状态与可能性。
安迪、曲筱绡、樊胜美、关睢尔、邱莹莹，住在一个中档小区的同一个楼层。与将“商业精英”作为主要描写对象的那几个作品不同，阿耐把笔墨更多投向了普通的白领们，她们很齐心协力地解决了几个问题，主要不是“精英派”安迪和曲筱绡的问题，而是“普通派”的，樊胜美的无赖哥哥的问题，邱莹莹的有处女情节的男朋友的问题，关睢尔的警察男友是不是在家庭背影上撒了谎的问题。——围绕着这几个问题，牵扯出来的是农村的、小城市的，普通乃至于底层的市民农民的家庭。于是，在三十年的高歌猛进之中，人们经历的是伦理与价值观的破碎，那些在中下层的人，或者死守着僵硬的道德观，或者将自己的弱势作为挟持他人的工具，又或者想摆脱所有不愉快的阴影，用隐瞒过去来换一个美丽未来。
阿耐对中下层的描写是有洞察力的，她分析每个人物的性格问题时也非常到位，比如樊胜美，她的性格弱点很大地造成了她的生存困境。《欢乐颂》的解决之道，第一是认清自身与他人的性格缺陷，不要掉进自己或别人的缺陷。第二还得是钱，是关系，以及行动力。安迪的钱与曲筱绡的关系/行动力成为解决问题的万应良药。大众身上担着的这些社会的痼疾，最后都得精英来医治——这种医治在小说里当然只能是头痛医头，脚痛医脚，在解决一个具体问题的当下皆大欢喜。这是《欢乐颂》在面对了一个极为复杂的写作对象时，又极为轻快地滑过去的地方。在读这些“解决过程”与“解决办法”时，有时会产生在读一个网帖的感觉，这大概就是过于在情节的表面上解决问题造成的吧。
而在安迪与曲筱绡这一层面呢，她们都是这个精英阶层的优秀分子。精英包括了经济与文化双重含义，安迪的男友包奕凡，曲筱绡的男友赵医生，也还是这个阶层的。阿耐对精英阶层是嘉许的，安迪的高智商，曲筱绡的超强行动力，都是她们比起那些普通姑娘们更为熠熠生光的地方。她们的判断总是更准更快，那么在生活中有更大的自主权，也是理所当然的。不过从这一层面牵出来的包家与曲家的家产争夺故事，是《欢乐颂》是相当好看的部分，在金钱与感情的较量中感情往往会败下阵来，这是有了太多钱的家庭要面对的共同灾难。包家的上一代，曲家的上一代，夫妻间设了重重防备机制吧。而到了安迪与曲筱绡这一代，制度开始出场，为精英阶层的金钱与感情都提供更好的保护。
《欢乐颂》是个很善意的小说，为几乎所有的主人公都安排了好结局，我觉得到个小说有意思的是，它始于安迪的恐惧感，而终于谢滨的恐惧感。这两个人的命运其实有相似之处：他们都出身于最底层，当他们在向上走时，那种童年的底层记忆都侵扰着他们。然而何以安迪是个正面人物，而谢滨是个负面人物呢？其间的分野大概是：这是个人的隐私，但却要对最亲爱的人说明。说明了也并不是把自己的恐惧感转稼给别人，自己的恐惧感，还是要由自己担负起来，自己去承受可能的命运。面对了，担负了，可能就不恐惧了。而掩盖，回避，希望能从别人那里借用来一个甜美的生活，终归是不可行的。
我们的时代里，我们的悲欢里。爱情是重要的，因为爱情里能放进最大的信任。而自我是更重要的，没有自我，爱情也无所附丽。每一个人，不论多强，多弱，都得自己为自己的生存与尊严负责。
★情不自禁地流露感情也不是坏事，如果遇到很喜欢的人，不放开去爱他，感觉就是打了折扣，那么与遇到不算太爱勉勉强强可以爱的人有什么区别呢？算计太多，会不会失去爱的感觉呢？于是导出一个问题，过程重要还是结果重要。换句话说，我选择天长地久还是曾经拥有。我当然选择天长地久，但天长地久必须有前提，那就是必须真爱。如果马马虎虎地爱，三心两意地爱，不如不要天长地久，单身日子并不难过。如果对方因此轻贱我，那就理智地分手，早分好于天长地久地纠缠不清。
★爱情之中，投入越多，受伤越深。而更加悲催的是，投入多少完全听天由命，所有的结局在你爱上一个人的瞬间已经注定，你根本无法控制你的内心爱谁，爱多少，怎么爱。其余的各种手段手法都是旁枝末节，旁枝末节，无关宏旨。
★我一个久居管理层的朋友说过，做过管理之后，她现在若再从底层做起的话，一定是个很能配合上司工作的好员工，为什么呢，就是因为她已经懂得每一个岗位的职责是什么，懂得大家的需求是什么，目标是什么，不需要上司耳提面命，就可以自觉做到并做好。接下来的问题是，每一个岗位的职责是什么。作为公司最高层，他必须创利，为股东服务。为此他必须正确规划工作，分解工作，分发给次高层。如此逐阶分解工作，分发工作，干掉一部分工作，一直到你们最下层。通过公司所有阶层人员的工作，创造出利润，最高层才能对股东有所交代。这么分解下来，你说，每一个公司人上班围绕的轴心应该是什么？
★忽然想到她经常跟朋友们提起的戒条：不能嫁小生意人。若是永远不发达，女人不仅得自己辛苦工作一同养家，还得业余时间帮忙打理公司，若是终于苦拼出点儿成就，女人已经熬成黄脸婆，而这世上，多少掘金女闪着贪婪的眼光等着撬有钱男，男人在鲜嫩脸庞面前不堪一击，黄脸婆的劳苦功高完全不占一点儿砝码。而现在，她樊胜美不正埋头在通往黄脸婆的康庄大道上飞窜吗？樊胜美不得不在心中暗叹一口气。
★首先，如果对方心诚，邀请短信或者电话一定是在适当时间提前发出，留给女孩子矜持思考的空间，更绝不可深更半夜；其次，如果是不帅的白主管发来这么一条短信，你是不是理所当然将此视作性骚扰？那么请一视同仁，帅哥上司发来的这种信息同样是性骚扰。谁家公司都不允许办公室恋情，如若触犯，倒霉的必定是小邱这种底层女文员。可不是闹着玩儿的，作为上司的男性更应清楚后果。
★要多少修为，多少底气，才能游刃于实际存在的阶层？而现在的许多所谓阶层实际上是只敬罗裳不敬人，即使自身心理建设足够，又有何用？
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