《活着》是余华最具代表的作品之一，自一九九三年发表以来多次再版，以其独特的文学魅力迄今畅销不衰。余华的早期作品大多是揭露人性的恶与现实的丑陋，而活着是余华作品的分水岭。那么这本书讲了什么内容呢？
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一、精神内核人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。（整个故事围绕这一精神，没有议论，平实地叙述福贵的一生，从福贵的视角理解活着的意义。）
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二、故事主线作者余华乡间收集民间歌谣时，遇到了一位名叫福贵的老人，听老人讲述了他跌宕起伏的一生，体会人类对苦难的承受能力，为富贵乐观的态度所感怀。
徐福贵出生在民国乡村富裕之家，和他爹都是远近闻名的阔老阔少，但又都是败家子。祖上的财产在福贵爹手里只剩一半。福贵的娘和老婆家珍都很贤惠，还有一个听话的女儿凤霞，一家五口一开始过着无忧无虑的日子。
福贵总爱往城里跑，吃喝嫖赌样样精通，他喜欢让胖妓女背着自己去羞辱自己的老丈人米店的陈老板，此外，福贵常在青楼赌博，遇到龙二之后欠下了一大笔债务，输掉了所有的财产，想自杀后又放弃，由此，生活穷困潦倒。福贵的爹把所有财产变卖成钱，福贵还完债之后一家人住到了茅草屋中，福贵的爹因为生气不久便死了。
福贵的老婆怀了有庆，家道衰落后，被陈老板接回家生完孩子，回到了福贵身边。福贵租了龙二五亩地，开始耕种一开始身体很弱，干农活很不适应。富贵的娘和老婆帮着他干，日子能凑合过。
可福贵的娘得了重病，福贵去城里请郎中，途中被国民党连长抓去拉大炮。随着军队到了北方，结识了老全和春生两个人，三个人目睹了战争的残酷，后来老全被流弹击中死了，春生独自去找大饼便没了下落，福贵被解放军俘虏后发放盘缠回家了。
回家后福贵得知娘已经走了，凤霞因为一次发烧变成了聋哑人。这时正赶上土地改革。赢了福贵家产的龙二被当成大地主枪毙了。在龙二那里租用的地成了福贵的地。一家子生活有好转，但为了儿子有庆上学，福贵卖了凤霞，后来于心不忍又把凤霞带了回来。
人民公社化开始后，福贵家里的羊和锅全部上交了，在公社里干活不累，还能顿顿吃肉，但是好景不长，食堂散货后羊和锅都没了。福贵拿出所有积蓄买了羊，后来队长去了几次公社没找回粮食，只好用羊换了一点米，捉襟见肘度过了一段时间。
家珍因为日夜干活生病了，祸不单行，有庆自告奋勇给流产的女校长，也就是县长的夫人献血，无良医生把有庆的血抽了干净，有庆死了。福贵大闹医院，但没成想县长是当年的春生。春生几次去家里道歉都被家珍骂了出去。
文革开始了，队长和刘县长刘春生被批斗，队长成了平民，刘县长被批斗找了福贵，家珍原谅了刘县长并劝他活下去，可最后刘县长还是想不开而自杀。
凤霞到了该嫁的年龄，福贵托队长为她物色了一个偏头女婿双喜，双喜很老实对凤霞也好。结婚后很快有了苦根。一家人日子越过越好。可惜的是凤霞大出血而死，双喜也在搬运工作中被水泥板压死。
福贵和外甥苦根相依为命，待苦根很好，可是过犹不及，一次给苦根煮了很多豆子吃，因为苦根平时很少吃饱饭，一下子吃了太多豆子，窒息而死。
只剩福贵一个人了。他救了一头很老的牛，想着自己也活不了两三年。但是他和老牛活了很多年，被村里人戏称“两个老不死的”。
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三、经典摘抄1 、福贵历经万般红尘劫后之乐观：我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是咿呀拉呀长处长长的引子，接着出现两句歌词“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”
老人的自鸣得意让我失声而笑。可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊”
一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”
老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”
“是的。”我点点头。
老人得意起来：“我一眼就看出来了。”
我说：“这牛究竟有多少名字？”
老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字”
“可你刚才叫了几个名字”
“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下”
牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：
“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也起劲啦”
老人黝黑的脸在眼光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
2、福贵早年之纨绔我长大以后喜欢往城里跑，常常是十天半月不回家。我穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮，往镜子前一站，我看到自己满脑袋的黑油漆，一副有钱人的样子。
我爱往妓院钻，听那些风骚的女人整夜叽叽喳喳和哼哼哈哈，那些声音听上去像是在给我挠痒痒。做人哪，一旦嫖上以后，也就免不了去赌。这个嫖和赌，就像是胳膊和肩膀连在一起，怎么都分不开。
后来我更喜欢赌博了，嫖妓只是为了轻松一下，就跟水喝多了要去方便一下一样，说白了就是撒尿。赌博就完全不一样了，我是又痛快又紧张。
我心想光宗耀祖也不是非我莫属，我对自己说：“凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。再说我爹年轻时也和我一样，我家祖上有二百多亩地，到他手上一折腾就剩一百多亩了”我对爹说：“你别犯愁了，我儿子会光宗耀祖的”
总该给下一辈留点好事吧。我娘听了这话哧哧笑，她偷偷告诉我：我爹年轻时也这么对我爷爷说过。我心想就是嘛，他自己干不了的事硬要我来干，我怎么会答应。
3、家珍之贤惠
那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。期起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。
4、福贵的从容往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年，我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它比你爹还大。”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天降临了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她的儿女，土地召唤着黑夜来临。
5、福贵人生感悟做人不能忘记四条，话不要说错，口袋不要摸错，门槛不要踏错，床不要睡错。
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
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四、故事感悟什么是活着？福贵的一生都在印证活着就是为了活着本身，不失为一种人生的选择，原来人生可以这样理解：
首先，活在过去。人类自产生开始就是自然界的一部分，随着不断进化生发感情，自作多情地为人生加上很多所谓的意义，比如理想和远方、付出必有回报、善有善报、善恶轮回、天道酬勤。但是这世界从没改变过，我们如盲人摸象一般愚蠢地以这些思想安慰我们的情绪，成为了理想世界的乌合之众。一边坚信因果，一边指着天骂骂咧咧，其实天道的运行没有任何感情，只是我们自作多情，缺少冷冽客观的态度罢了。正如余华所说，人类是无法接受太多真实的。
其次，活在当下。现在由过去决定，而改变不了过去。不管过去我们拥有什么，不管过去我们失去了什么。都是一种必然。我们只是宇宙运行中的一粒尘埃，没有必要因为得失而作茧自缚，古人不见今时月，今月曾经照古人。多一物有多一物的烦恼，少一物有少一物的自在。所得所不得，皆不如心安理得。活着，就是最好的心安理得。缘来则聚，缘去无痕，随他去吧。
最后，活在未来。失去也好，得到也罢，都是在不断循环，活出自己的人生，不要太在意其他。一蓑烟雨任平生，活着本身没有意义，我们可以给他加入自己的意义，实现了便算作书写自己的人生，没有实现也不必怨天尤人，毕竟天道是天道，人意是人意，并不相干。以这样从容自在的心态去面对未来，才算真正活着。
总之，活着就是在过去、当下、未来中不断往复循环，人是会变的，没有永远的君子，也没有永远的小人，因为活着本无意义，如福贵一样，他既非君子也非小人，但他不变的是活着。我们总竭尽全力去发掘山不是山，水不是水的证据，可到头来山还是山，水还是水。不必着像，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。活着，皆可得。
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