作品介绍

超越复仇


作者:迈克尔·E·麦卡洛     整理日期:2021-12-27 05:19:52


  对于人性的重大问题,人们争论的兴味似乎永不消退。人类有自由意志吗?抑或其实是无依无助地受着无法控制之力的摆布?我们的行为在何种程度上是文化的产物?又在何种程度上源自人类在本源性的存在状态下的生物学事实?如果没有诸如父母的教养、宗教、文化、政府等教化因素的影响,人们将如何行为?我们仅仅是一种非常聪明的动物,抑或还有别的某种东西将我们造就成独特的人类?其中最首要的是:从根本上讲,人类是善的还是恶的?
  围绕“我们根本上是善的还是恶的”这个问题的争论无休无止,而1996年出版的两本书让我对此问题重燃兴趣。它们之所以激起我的好奇心,部分原因在于,其提出问题的方式不是通过考察人类,而是通过研究某些与我们最具亲缘关系的灵长类动物。在其著作《天性善良》 (GoodNatured)中,灵长类动物学家弗兰斯·德·瓦尔(Frans de Waal)运用案例研究的方法,结合自己几十年的研究成果提出了如下观点:人类从其早已灭绝的始祖那里所继承的,不只是贪婪、欺诈和对权力的渴求,还有各种道德水平很高的行为方式,比如:建立并施行有益于群体的规则,让贫困者分享其财物,同情不幸者,安慰受苦者,并对慷慨者感恩图报。从德·瓦尔的观点看,作为生物遗传的结果,我们的人性既“天生野蛮”,又“天生高贵”。 这就是答案吗?别忙着定论。对于这一古老的争论来说,德·瓦尔的叙述确实是一项重要而新颖的成果。但在我的书架上,就在《天性善良》旁边放着另一本书。它指出,还得讲讲人性的道德清单上“天生野蛮”的一面,其中非常重要的东西有待说明。在其著作《雄性暴力》(DemonicMales)中,哈佛人类学家理查德·兰厄姆(Richard wrangham)及其合著者戴尔·彼得森(Dale Peterson)承认,黑猩猩拥有德·瓦尔所描述的协作与道德特征,但令他们印象深刻的是,黑猩猩的道德很大程度上是“内群体”性质的。它们似乎有某套对待本族群内部成员的规则,对待其他族群的黑猩猩则大为不同,采取的是另一套冷酷得多的规则。
  多年来,人们一直相信,黑猩猩大多爱好和平且温顺(不会做出诸如此类的事:为琐事争吵,因遭受不公而抗议,为争夺族群内的领导权而展开暴力竞争等)。然而其后自然科学家开始公开一个个这样的案例:一个族群的黑猩猩想方设法捕住另一族群的黑猩猩,然后将之残害。此类冲突的血腥后果比如说黑猩猩的尸体,为灵长类动物学家提供了研究线索。他们着手将之汇集,并逐渐得出结论:雄性的青壮年黑猩猩会不时聚集在一起,结成某种类似于“战斗团体”的队伍,其目的是在其领地边境巡逻,杀死其他族群的黑猩猩。谋杀通常似乎是碰巧的,即一旦发现依靠己方成员的力量即可制服的陌生黑猩猩,就将之俘虏;但在某些情况下,袭击似乎经过策划,显得更邪恶。
  可能发生怎样的恐怖事件呢?以下即是其中一例。20世纪60年代初,简·古多尔(Jane Goodall)开始研究居于坦桑尼亚的凯瑟克拉地区的一个黑猩猩族群。这个族群有15头凶猛的成年雄性黑猩猩,作为单个族群已过于庞大而难以妥善管理。终于,凯瑟克拉族群分离出一个新族群即卡哈马族群,两个族群的雄性数目大致相当。当然,这两个新族群中的个体一度是亲密的伙伴。但分离之后,凯瑟克拉族群与新的卡哈马族群之间的关系变得越来越疏远和紧张,最终完全敌对,而后成为死敌。在之后几年里二者问充斥着劫掠和随机的攻击。卡哈马的雄性以及不少雌性逐一消失,终于在某一天卡哈马族群不再存在。它们被来自凯瑟克拉的旧友灭绝了。
  兰厄姆和彼得森将之归因于雄性同盟。他们认为,在黑猩猩的进化历……
  P1-2
  对于罪过,我们易于复仇而难以宽恕。在这本引人入胜的著作中,迈克尔·E·麦卡洛对思维的进化展开了深入研究,并发现了可行的解决途径。
  ————马特·里德利
  作为一个物种,人类的侵略性非常引人注目,以致我们有时会忘记人类也爱好和平。迈克尔·E·麦卡洛研究人类的宽恕,是解释宽恕的进化过程的上佳人选。本书让我们看到了一个常被人们忽略的论域。
  ————弗兰斯·德·瓦尔
  关于宽恕的通俗读物之中最重要的著作。
  ————马丁·E·P·塞利格曼





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超越复仇的作者是迈克尔·E·麦卡洛,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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