《道何以言:兼论中国古代道家哲学的语言学问题》：“言一道”关系在老子哲学中是以悖论形式出现的，为了避免“道”的无限状态被语言的有限性分割和蒙蔽，老子强调了“道”的不可知性和不可言说性。庄子在“言一道”关系中增加了“意”，使之变成“言一意一道”的关系。相对于“道”，“意”带有主观性，体现了人类认识的局限性；相对于“言”，“意”又含有客观内容，代表了世界运动的无限性。这就为后来对这一哲学悖论的诗学消解提供了切实的可能。钟嵘认识到诗歌意象具有超越语言局限性的无限性，提出了“文已尽而意有余”的诗学命题，将道家语言哲学观念与中古诗学理论实现了成功对接，标志着中国古代诗学“言一意”关系理论的真正形成。
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