孝行只是文化培养的，还是与人性有关？
孝与人的心智特点有什么关系？
孝与生存时间性有什么关联？
张祥龙所著的《家与孝（从中西间视野看）（精）》一书，记述了儒家认为，家不仅要像海德格尔主张的那样，在其共通的中心有精神上熊熊燃烧的“炉灶”，而且要有父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟、姐妹等等，特别是要有“亲亲”的亲人关系在其间，使他们能够“在存在论的意义上”围聚在炉灶旁，形成一个实际的、活生生的家庭。只有活生生的家庭才能使真态的家和诗意的历史栖居可能。
“孝”是人类的内时间意识的集中展现，从中可以窥见人性的*独特之处。对孝现象和孝意识的切当体会，或许是理解家和人类独特性的一个关键，也是认识儒家及其未来的一个要害。
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