西方文化的源头不止于古希腊，而是可以追溯到更远的东方。在远至也门、尼日利亚等地的神话、民间传说、礼仪、风俗和信仰的背后存在一种内存的逻辑，它可以上溯到远古时期由希伯来《圣经》与王朝时代的埃及所共享的宗教体系－－非洲－亚洲宗教体系。而且具有这个体系结构特征的“黑色风暴神”本是《旧约》叙事中耶和华神的一个原型，与犹太－基督教的上帝同同根同源。
20世纪中期以来，欧洲人优越论和欧洲中心历史观遭到本世纪末空前的怀疑与批判。这里面，最有力量的批判来自西方学院派知识分子的文化寻根的学术成果。他们在反思西方、重新审视东方的过程中，厘清了西方文明的东方源头，还“东方文化”以历史的和现代的或者未来的应有的位置。
《黑色上帝》是其中的力作之一。“黑色上帝”也可译为“黑色的神”，又看其副题“犹太教、基督教和伊斯兰教的起源”便可知道，这是一本着眼非洲
作者简介：
朱利安·鲍尔迪（Ｊｕｌｉａｎ Ｂａｌｄｉｃｋ）博士，伦敦国王学院神学与宗教研究中心的高级讲师、硕土生导师、是宗教学与比较神话学方面的专家、他主要研究中世纪后期至现代早期的伊斯兰教 但他对伊斯兰教的早期及现状也有强烈兴趣。因此。他的教学及著作涵盖了伊斯兰教的全部历史、重点是伊斯兰教的社会、政治背景。在比较神话学方面、他的著作涉及印欧神话、亚非神话及土耳其－蒙古神话．其研究重点是各种神祗、英雄传说的共同模式以及这些传说在史诗和民俗中的表现方式。目前，他致力于研究中亚传统宗教的教义、实践，以及这些传统宗教与伊斯兰教的协调与融合。他的其他著作还有：《波斯文学史：从伊斯兰教早期至今》《合著、1981）《神秘的伊斯兰教》（1989）《梦幻伊斯兰：中亚伊斯兰教的苏非派》（1921）《荷马与印欧人：比较神话学》（1994）《动物与萨满教：中亚的古代宗教》（2000）
目录：
致谢
绪论
第一章 闪米特人的宗教
第二章 埃及
第三章 北非
第四章 豪萨人
第五章 奥罗莫人
第六章 埃塞俄比亚的奥莫人
绪论
索引
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