内容简介：
本书是对法国后现代哲学家福柯的研究，它认为福柯的主旨是对主体及主体哲学的解构。第一章介绍福柯的生平和思想；第二章讨论福柯为什么要解构主体：第三、四、五、六章论述福柯为什么要解构主体，分别分析了他的知识考古学、谱系学以及对主体的历史和社会批判。结语部分则是对福柯解构主体所做的评论，认为不能全盘否定主体，而应针对启蒙运动以来拔高主体的倾向对主体予以重构。
目录：
作者的话1
序1
引言1
第一章福柯其人其文6
第一节生平、生活与著作7
一福柯生平7
二福柯其人9
三福柯其文13
第二节思想概貌14
一思想渊源14
二思想鸟瞰： 分期、惊人之论、定位和风格19第二章主体迷信： 一切问题的根源27
第一节主体迷信是主体哲学困境的根源29
一主体哲学的主体迷信29
二主体迷信导致了主体哲学的混乱33
第二节主体迷信是现代实践困境的根源41
一现代实践观的主体迷信41
二主体迷信导致了人被奴役47第三章考古学： 解构主体的认识论基础55
第一节作为话语分析理论的考古学56
一陈述和话语57
二话语形成分析59
三陈述描述64
四考古学话语理论的后结构主义特征66
第二节作为反主体认识论的考古学70
一考古学对科学史、科学认识论的改造71
二考古学是一种反主体认识论73
三考古学对知识的独特理解78第四章谱系学： 解构主体的方法论基础86
第一节作为反主体方法论的谱系学87
一谱系学提出了一种新的方法论87
二谱系学是一种反主体方法论90
三反主体的微观权力分析方法95
第二节知识权力分析方法100
一现代社会知识权力的“共生”关系101
二“真理制度”是知识权力制度化、实践化的产物106
三现代社会真理与知识的权力斗争108
四反主体权力分析方法的片面性与矛盾性112第五章“主体之死”： 对主体的历史批判116
第一节历史批判的前提： 主体是一种历史性观念117
一没有实在的、一致的和普遍的主体117
二主体是历史性观念121
三福柯反人文主义的“人文主义”125
第二节主体的历史： 主体的生与死130
一思想史的历程： 知识型及其断裂130
二主体的历程： 主体的诞生与消亡134
三福柯与库恩： 后结构主义思想史的缺陷和意义138第六章现代人的真相和消解： 对主体的社会批判142
第一节现代人： 知识权力奴役的产物143
一福柯反总体化现代人研究的创新143
二福柯笔下的现代人146
三现代人是知识权力对人彻底奴役的产物151
第二节现代人的“生产”过程： 区分、规训和主体化154
一“生产”现代人的三种方式155
二区分： 找出不合乎标准的人157
三规训： 改造不合乎标准的人164
四主体化： 现代个体的“自我教育”168
第三节福柯的解放方案： 局部斗争和生存美学172
一局部斗争： 反规训172
二现代生存美学： 反主体化175
三福柯美学解放方案的困惑179第七章结语： 不能全盘否定主体181
一福柯解构主体的理论价值181
二福柯解构主体的解放意义183
三我们还需要主体吗？186
四福柯会如何看待本书？190主要参考文献193
附录203
一福柯生平与著作年表203
二福柯主要著作提要208
三部分中文研究资料导读211
后记216 作者简介
作者简介：
刘永谋（1974－），男，湖南常德人，哲学博士，北京理工大学副教授，2007年度全国优秀博士论文奖获得者。主要研究科学哲学、后现代哲学和文化哲学。已出版《警醒中国人：走近陈独秀》等著作7部，发表学术论文40余篇。
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