普罗提诺（公元204—270）是晚期希腊哲学中的无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟人传统最后一位辉煌代表，是亚里士多德与奥古斯—厂之间700年中最伟大的哲学家。普罗提诺继承了希腊哲学的创造性的、积极的、肯定的那一方面传统，在许多方面深化与系统化，开创出这一传统最后一个富于哲学思辨深度与广度的博大体系，为希腊思想史划上了圆满的、令人无憾的终止符。他的思想中闪动着西方文化史中新的因素乃至现代的冈素。《九章集》是普罗提诺五十四篇论文的汇总，是以“非体系”的方式写出的“体系”。每篇论文都围绕某个具体观点而演绎“体系”的全部内涵，其思想的“密度”、多层次叙事的“维度”、文字所无法掩饰的生命“力度”以及“自我”直观的“深度”叹为观止。普罗提诺淋漓尽致地诠释了理性所能够达致的颤栗，使“神秘”不因为表述的“神秘”而真正地“神秘”，并以哲学的方式呈现了宗教所要溯及的情怀。
目录：
上册
两希文明哲学经典译丛总序
导言一
导言二
普罗提诺的生平和著作顺序
第一卷
I.1 什么是生命物，什么是人
I.2 论美德
I.3 论辩证法
I.4 论福祉
I.5 福祉是否随时间而增加
I.6 论美
I.7 论至善以及其他诸善
I.8 论恶的本性和恶的起源
I.9 论超脱躯体
第二卷
II.1 论天(论宇宙)
II.2 论天体运动
II.3 论星辰是否是原因
II.4 论质料
II.5 何谓潜能地存在，何谓现实地存在
II.6 论实体或性质
II.7 论完全混合
II.8 论视力，或者远处的事物何以显得小些
II.9 驳诺斯底派
第三卷
III.1 论命运
III.2 一论神意
III.3 二论神意
III.4 论分派给我们的守护灵
III.5 论爱
III.6 论无形体之物的不可灭性
III.7 论永恒和时间
III.8 论自然、凝思和太一
III.9 多种考虑
第四卷
IV.1 [2]一论灵魂的本质
IV.2 [1]二论灵魂的本质
IV.3 一论灵魂问题的难点
IV.4 二论灵魂问题的难点
IV.5 三论灵魂问题的难点，兼论视力
IV.6 论感知觉和记忆
IV.7 论灵魂的不朽
IV.8 论灵魂坠入躯体
IV.9 是否所有灵魂都是同一的
下册
第五卷
V.1 论三个原初的本体
V.2 论本原之后产生的存在者的起源和秩序
V.3 论认识本体和超越者
V.4 本原之后的东西如何产生于本原，兼论太一
V.5 论可理知者不外在于理智，兼论至善
V.6 论超越是的东西不思，兼论什么是首要的和次要的思的原理
V.7 论是否有关于个体的相
V.8 论可理知之美
V.9 论理智、形式和是
第六卷
VI.1 一论是的种类
VI.2 二论是的种类
VI.3 三论是的种类
VI.4 论是、一与同无论何处皆显为整体
VI.5 再论是、一与同无论何处皆显为整体
VI.6 论数
VI.7 论形式的多样性如何形成，兼论至善
VI.8 论自由意志和太一的意志
VI.9 论至善或太一
附录一 普罗提诺年表
附录二 《九章集》的版本
附录三 普罗提诺著述年表和坡菲利的《九章集》排序表的对照
译名对照表
译后记
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