自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。
灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。此次点校的《嘉泰普灯录》便是宋代灯录作品的代表。
《嘉泰普灯录》三十卷，宋代正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书用时十七年，于嘉泰四年(1204)编成。对于修习者而言，此书是重要的参考书。
本书是《嘉泰普灯录》点校本，由朱俊红点校。
作者简介
平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
目录：
灯录难读吗？
雷庵受禅师行业
进圣宋《嘉泰普灯录》上皇帝书
《嘉泰普灯录》卷第一
纪佛祖
六代祖师
初祖菩提达磨大士
二祖慧可大士
三祖僧璨大士
四祖道信大士
五祖弘忍大士
六祖慧能大士
《传》《广》二灯遗录及未详宗师
隆兴府凤栖同安第二代志禅师(嗣同安丕)
隆兴府同安慧敏禅师(嗣洞山延)
襄阳府广德第二代义禅师(嗣广德延。《传灯》误综其名)
郢州大阳坚禅师(嗣灵泉仁。《传灯》出百丈超下)
潭州福严良雅禅师(嗣洞山初)
吉州西峰祥符圆净云豁禅师(嗣清凉明或出云居融下)
怀安军云顶德敷禅师(嗣护国远)
潭州北禅怀感禅师(嗣石门彻)
襄阳府石门绍远禅师(嗣石门彻)
凤翔府青峰义诚禅师(嗣石门彻)
筠首座者(嗣石门彻)
襄阳府石门聪禅师(嗣大阳坚)
潭州神鼎洪诬禅师(嗣首山念)
剑门慈云重谧禅师(嗣首山念)
镇江府金山瑞新禅师(嗣福昌善)
庐山开先善暹禅师(嗣德山远)
濠州南禅聪禅师(嗣北禅感)
潭州道吾诠禅师(嗣石门远)
邓州广济方禅师(嗣石门远)
《嘉泰普灯录》卷第二
南岳第十世(临济六世)
汾阳善昭禅师法嗣
袁州南源慈明楚圆禅师
筠州大愚守芝禅师
滁州琅琊广照慧觉禅师(叙语见《续灯》)
舒州法华全举禅师
蕲州龙华晓愚禅师
抚州疏山晓珠禅师
叶县省禅师法嗣
舒州浮山圆鉴法远禅师
石门慈照蕴总禅师法嗣(一名谷隐)
镇江府金山达观昙颖禅师
荆南府竹园法显禅师
唐州大乘遵禅师
青原第十世(云门四世)
……
《嘉泰普灯录》卷第三十
杂著
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