作品介绍

立法哲人的虔敬


作者:林志猛     整理日期:2017-02-19 10:04:08


  本书在翻译柏拉图《法义》卷十希腊原文及相关英德法笺注的基础上,深究立法哲人的虔敬问题。自然哲人借助形而上学否定了传统诸神,而使政治社会形而上学化。通过论证灵魂优先于物体,柏拉图反驳了自然哲人对自然和万物本原的理解,用灵魂学(哲学)构建了独特的神学观。而借助灵魂审判神话,柏拉图式的立法哲人创作出高贵的哲学之诗,驳斥了传统诗人的不虔敬观。节制的立法哲人基于理性而信仰,可极大缓解哲学跟政治和宗教的冲突,一是可协助立法者应对自然哲学对礼法的挑战;二是能让哲学借助宗教在城邦中取得最高地位;三是提供双重教诲,既教导少数爱智者去追求智慧,又引导常人固守传统宗法。柏拉图式的立法哲人名副其实地将“哲人-立法者-先知”集于一身。

作者简介
  林志猛,男,福建厦门人,1980年生。浙江大学哲学系副教授、硕士导师,求是青年学者,主要从事古希腊哲学、法哲学、政治哲学、宗教哲学等研究。中国人民大学文学博士,浙江大学哲学博士后,在英国伦敦大学学院(University College London)希腊语与拉丁语系从事过博士后研究工作。已出版专著《立法哲人的虔敬:柏拉图<法义>卷十义疏》(2015)、《柏拉图<米诺斯>译/疏》(2010),编译文集《立法者的神学》(2013),在权威刊物上发表论文15篇。主编“自然法丛编”等译丛,主持国家社科基金后期资助项目《柏拉图法哲学思想研究》(80万字,含三册:专著、《法义》希腊原文翻译及相关英德法文笺注)等10来项课题。

目录:
  导论
  第一节 苏格拉底之死:不虔敬
  第二节 柏拉图式的立法哲人
  第三节 《法义》研究概况
  第四节 卷十在《法义》中的位置
  第五节 如何阅读《法义》卷十
  第一章 诗人与自然哲人的不虔敬
  第一节 年轻人的肆心(884a6-885b4)
  第二节 诗人的不虔敬(885b4-885e6)
  第三节 无知与不虔敬(885e7-886b8)
  第四节 告别诗人的古书(886b9-d2)
  第五节 自然哲人的唯物论(886d2-e2)
  第二章 最好的法律序曲
  第一节 立法者的申辩(886e3-887a8)
  第二节 最好的法律序曲(887b1-c4)
  第三节 谈论诸神的血气(887c5-888a7)
  第四节 劝谕不虔敬者(888a7-d6)
  第三章 立法哲人的虔敬
  第一节 自然哲人的无神论(888d7-890a9)
  一 自然、技艺和机运(888d7-889e1)
  二 自然正义与习俗正义(889e2-890a9)
  第二节 灵魂与自然(890b1-893a9)
  一 惩罚抑或劝谕(890b1-891b7)
  二 灵魂与自然(891b8-892d1)
  三 渡河喻(892d2-893a9)
  第三节 立法哲人的虔敬:灵魂与诸神(893b1-899d3)
  一 运动的类型(893b1-895b8)
  二 灵魂与自我运动(895c1-896b3)
  三 灵魂的优先性(896b4-897d2)
  四 心智的运动(897d3-898c8)
  五 灵魂与诸神(898c9-899d3)
  第四章 灵魂审判神话
  第一节 诗人对神义的否定(899d4-900c7)
  第二节 诸神的美德(900c8-902b3)
  第三节 诸神与艺匠(902b4-903a9)
  第四节 灵魂审判神话(903a10-905d7)
  一 神话的劝谕(903a10-e1)
  二 灵魂的位置(903e2-904c5)
  三 灵魂审判神话(904c6-905d7)
  第五章 诸神的纯粹性
  第一节 诸神作为统治者(905d8-906c7)
  第二节 诸神与受贿者(906c8-907b9)
  第三节 战胜坏人的血气(907b10-d3)
  第六章 关于不虔敬的法律
  第一节 不虔敬的原因及其法律(907d4-909d2)
  第二节 私人崇拜的限定(909d3-910d4)
  结语
  附录:柏拉图《法义》卷十译注
  参考文献
  后记





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立法哲人的虔敬的作者是林志猛,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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