其作品书法临摹作用对于初学者有着启发价值和提高水平，也具有很强的欣赏性和借鉴性。书法艺术，是汉字的书写艺术。在汉字形体的发展过程中，古人不仅要求其满足于实用的功能，而且不断地为其赋予艺术的品质，使之逐渐丰满、成长起来，成为一种多姿多彩、足以独立于世界艺术之林的特殊式样。中国书法渊远流长是中华传统文化的瑰宝是一门辉煌的艺术，书法已经成为中国文化的经典的组成部分。
王羲之七岁即善书，师从卫夫人，学张芝、钟繇，并从蔡邕、张昶、李斯等处吸收了丰富的营养，博采众长，一变汉魏以来质朴的书风，开创了妍美流畅的一代书风。王羲之虽然一生创作了数以千计的作品，但真迹现在已无法见到，传世的所谓的王羲之墨迹，诸如《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭序》等，其实只是唐人的钩摹本而已。《圣教序》字数较多，以行书为主，兼及楷书和草书，我们的常用字此碑大多都有，虽为集字，但风格一致，是学习行书的好范本。《圣教序》原是由唐太宗李世民撰序和太子李治作记的一篇碑文，内容是表彰玄奘法师不畏千险万难从印度取经的精神。皇帝亲自作序，要刻石立碑，自然要请名家来写了。唐太宗很喜欢王羲之的字，但王羲之早已不在人间，怎么办？于是唐太宗把内府珍藏的王羲之行书墨迹精品拿出来，由和尚书家怀仁缀集。也由于是集字，所以一些相同的字也许是找不到较多王字墨迹的缘故，有雷同之欠，有点欲变而不知变的味道。本书稿从笔法、结构、章法三个方面对该碑进行了解析，指明了临习的门径，并对临习中毛笔的选择提出建议，同时作者将自己的临池感悟呈现出来与读者分享。
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