作品介绍

随时的修养系列:小窗幽记


作者:[明] 陈继儒     整理日期:2023-01-13 04:02:45


  陈继儒:
  1558—1639
  字仲醇。明代文学家,画家。
  《小窗幽记》是他集编的修身处世格言。
  代表作:《妮古录》《陈眉公先生全集》等。
  卷一醒
  食中山之酒,一醉千日。今世昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣!安得一服清凉散,人人解酲?集醒第一。
  倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
  怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。
  花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。
  淡泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。
  市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。
  使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当原其可从。
  不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。
  遇沉沉不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。
  结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规,勿以用之救死扶危之日。
  议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。
  俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。
  藏巧于拙,用晦而明;寓清于浊,以屈为伸。
  彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。
  怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之倶泯。
  天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。
  淡泊之士,必为秾艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌。
  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
  好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。
  好辩以招尤,不若讱默以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
  恩不论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在浅深,伤心的杯羹,召亡国之祸。
  仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
  居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切记再加一搦。
  了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。
  情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
  才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。
  甘人之语,多不论其是非;激人之语,多不顾其利害。
  真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。
  为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。
  贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
  伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
  贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。
  局量宽大,即住三家村里,光景不拘;智识卑微,纵居五都市中,神情亦促。
  惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。
  感慨之极,转生嬉笑;舞蹈之极,转生歔欷。
  天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
  书画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝与市人赏鉴,千古异冤。
  脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。
  结想奢华,则所见转多冷淡;冥心清素,则所涉都厌尘氛。
  多情者,不可与定妍媸;多谊者,不可与定取与;多气者,不可与定雌雄;多兴者,不可与定去住。
  世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。
  凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。
  待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。
  山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,稍一徇人,则亦地狱;好客是豁达事,稍一为俗子所挠,则亦苦海。
  多读两句书,少说一句话;读得两行书,说得几句话。
  看中人,在大处不走作;看豪杰,在小处不渗漏。
  留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。
  轻财足以聚人,律己足以服人;量宽足以得人,身先足以率人。
  从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。





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