适读人群 ：文史专业学生、古典小说、唐传奇研究者1.作者出入史志，以文为本，将历史角度的阅读与文学本位的分析有机地结合在一起，所著各篇文章皆有创获，对学界唐传奇的研究有导启之功。
2.各篇中有大量史实考证辨析，如考证《南柯太守传》的创作时间、《李娃传》对唐代婚姻制度的引述、韩愈生母推测、白居易《长恨歌》与陈鸿《长恨歌传》创作意图比较、《南柯太守传》中对皇室与藩镇联姻的讽喻，等等，像一粒粒珍珠一般闪亮，而其旨归是探究作者的创作意图。
3.文史结合，以传奇证史，承继民国以来的文史互证研究法。
4.2005年海外的《华裔杂志》发表书评，略谓：二十世纪国人（包括大陆和港、澳、台及海外华人学者）的传奇研究，分为两派。一派以鲁迅等为代表，研究的焦点为考证作者生平、写作年代；进行分类；探讨思想性及艺术性；进行注释、辑佚等。一派另辟蹊径，以陈寅恪、卞孝萱为代表，在上述范围之外，从唐人传奇中拈出政治、社会与文学的关系，以为研究的重心，别开文史互证的新生面，于是形成二十世纪传奇文研究的“正”与“奇”两种风格的分流。
唐传奇与唐诗赋一样，具有反映个人以至时代心声的作用。明人胡应麟云：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”本书作者即在唐传奇版本作者考证、艺术性研究之外，另辟蹊径，以传奇写作的政治背景为出发点，从传奇作者的政治态度入手，通过专通结合、文史互证法，或比较作品内容与史实之异同，或辨明作品人物原型、创作年代，或考察实际作者、作品标题，在此基础上旁推曲鬯，以意逆志，透过表面的藻绘，探索作者的创作意图亦即作品的真正寓意。
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