这部小说创作的缘起，是作家出版社的一次约稿。该社某编辑看到《人民日报》连发三篇关于贫富差距的文章后，约请作者创作一部关于此问题的长篇小说。作者接到约请后，认真研究了文档资料，认为中国社会贫富差距扩大的根源在于“身份制度”。人分三六九等，贴标签，认身份，使得弱者一开始便输在了起跑线上，即小说开头所讲的：“幸运者生来即是幸运的，不幸者需要为重生而奋斗。”由此分析，作者将笔触落在了一个来自农村的大学生身上，期望通过这个农村大学生以大学为媒介的身份转换，来揭示问题的实质。虽然这位编辑后来离开了出版社，但作者还是按此思路坚持写完了这部小说。文学在探讨尖锐的现实问题时，面对诸多的政策限制，常有无力之感。但作者并没有因而却步，他将改变的诉求称之为主人公的“冥想”，将草根的困境称之为“裸奔”，并以“农村学生会武功”来表达一种愤怒。这既是一种默默的抗议，亦是一种痛苦的呐喊。
一、题材的挖掘与扩展。这部小说的语言有一种痞气，人物亦放浪形骸，没个正形儿。这种风格从王朔、韩寒的作品中可以看到，但却又不同。王朔、韩寒的作品有时会给人一种为痞而痞、为贫而贫、为逗而逗的感觉，虽然亦不乏对荒诞世俗的辛辣讽刺，但要么耍酷耍炫，要么发泄无处发泄的青春，要么着眼于鸡毛蒜皮、针眼小事，一般不直面尖锐的社会问题。二、故事与情节拥有一定的读者基础。这部小说的故事与许多情节，貌似漫不经心，甚而不可能发生，但实际上它们多数曾是社交网络上的热点话题。三、文本的“反青春”因素。当下的青春文学虽然新作叠出，但千篇一面，扎堆现象比较严重。除了残酷青春有点另类外，多数属于甜腻腻、酸溜溜，或怀旧，或抒情，或耽美，无一敢于面对造成青春伤痕的现实问题。这使得所谓的青春文学不免有些矫情，有些做作，有些假模假式。这部青春小说却不同，它是青春文学，但却是“反青春”的。它将青春期人与人之间的“沟壑”通过裸奔展现在读者面前，直达大学里的爱恨情仇的根源，使得所谓的爱情、友情、亲情都无所遁形。由此，作为一个“反青春”的青春文学文本，这部小说拥有它作为另类之一种的价值。四、悲剧的喜剧艺术。在这部小说中，幽默、滑稽，甚而是很幼稚的搞笑，以及戏剧冲突无处不在。乍一看上去，它仿佛是一部喜剧，但掩卷回想，它实际是在讲一个悲剧。作者正是以喜剧的手法讲了一个悲剧，一个小人物的悲剧，一个草根阶层的身份悲剧。
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