刘振兴的《家人必读》共计13章。主要内容包括：家庭温馨世人渴望，家人必懂心理密码，要把家建好必有三件宝等。
《家人必读》具有三大学问亮点，四大做人典范。亮点之一：让你知道做人怎么迈好步，做事懂得如何掌握度，教你怎么样处理世事之变故。亮点之二：让你得到的“珍品”是幸福与趣味，教你如何学到知识做贡献，贡献多收益大当然就感到幸福；明白“花开”的目的不是为了“花落”，而是为了展示灿烂。亮点之三：让你做个好人，好就好在为人厚道，待人真诚，宽容大度，品德优秀，是一个对社会对家庭作出突出贡献的人。
掌握了书中的学问，则成为四大典范之人：尽善尽美的人；指点迷津的高人；能人背后的能人；孕育将才的人。
本书可作为所有家庭成员学习的经典教材。
作者简介：
刘振兴，河北省滦南县人。早年就读铁路运输系之后又继续读文学系，获得双本科学历。中共党员，黑龙江省作家协会会员，中国世界华人作家艺术家协会会员，一级作家。专业技术职称：教授。曾任铁路运输调度员，工程师，铁路报社记者、编辑、党校校长，运输教研室主任等多种职务。曾正式出版五部专著，并有两部获得科研成果一等奖。数篇论文在全国大型刊物上发表，并有多篇荣获特等奖、一二等奖。自幼爱好文学，曾在报刊杂志上发表过数十篇文艺作品，并有获奖之作。进入新世纪，虽年势已高但豪情依旧。呕心编著《家人必读》作为人生最大的贡献。让更多的家庭幸福美满是作者最大的夙愿。但愿该书能恩泽后人，成为平民百姓人家必读的经典教材，作者得以安慰之致，才能称之为卓越的精品。
目录：
第一章 家庭温馨世人渴望 第一节 伦理道德与血统结缘 一、家庭伦理与道德 1．别内外与定亲疏 2．序长幼与明贵贱 3．统序的分寸——祖宗父子 二、家庭第一章家庭温馨世人渴望第一节伦理道德与血统结缘一、家庭伦理与道德1．别内外与定亲疏2．序长幼与明贵贱3．统序的分寸——祖宗父子二、家庭温馨好，结缘是件宝1．父亲的血统2．母亲的结缘第二节家教问题与挣钱养家一、家庭温馨好，家教少不了1．家伦理是家教的重要内容2．温馨的家源于温馨的人二、家庭不温馨，子女是主因1．子女是家庭最中心的问题2．爱的错位造成了家庭不温馨3．家庭不温馨，观念查原因三、家庭温馨好，做事挣钱不可少1．人生重点的转变2．家庭温馨，钱是后盾第二章家人必懂儒学之道第一节儒学之道育国人一、儒学对国人的启迪与震撼1．君子的学习、朋友、不愠2．君子的修身与处世3．君子的三德：智仁勇4．君子性相近习相远二、儒学之真谛与理念1．孔子的温良恭俭让2．孔子的克己复礼为仁3．孔子的处世理念三、儒学之为人处世观1．处世之中庸之道2．和谐处世之珍贵第二节儒学智慧的应用一、儒学教你心胸宽广1．嫉妒催人老，失败少不了2．“厚道”之人有教养3．聪明与精明做人要分清4．做人要做正确的事二、儒学教你活得好1．人活着的重点是“现在”2．不必啥事都要争个明白三、儒学教你讲策略1．低调取合的策略2．韬光养晦的策略3．大智若愚的策略4．进退的策略5．退一步的策略四、儒学教你办事成功1．良机绝不错过2．做事成功巧借外力3．微笑促事成4．妙语如珠美事办成5．运用智慧促事成6．成功需要成功助五、忘了倒比记住好1．痛苦是因记性好2．能遗忘者寿命长3．能忍受者有修养第三章家人离不开的是面子第一节面子倒比命重要一、面子与生命息息相关1．生命诚可贵，面子价更高2．“死要面子”活遭罪二、面子之所赔与补1．赔偿面子有办法2．补偿面子有措施3．圆场的办法是“讲和”第二节面子的用、给、要一、面子之所用1．适时原则2．适量原则3．适度原则二、面子的本质1．面子的特征是让人看2．面子的实质是面具3．面子本身就是演戏三、面子的给与要1．面子该给必给，要会给2．面子该要必要得会要3．面子出了问题要会补第四章家人有出息源于成色好第一节有出息源于敢行动一、敢想敢干才有出息1．胆略要大2．想的要多3．不靠经验4．敢闯禁区5．主宰行动二、积极行动才能成功1．好的开始是成功的一半2．思考之后积极行动3．积极行动的三个要素三、没有行动就不会有成功1．行动受阻主要有三条2．灵感源于行动3．先行一步是良策4．努力、努力、再努力第二节能成功源于应变快一、因人而变才能把事做好1．对拘谨之人怎么办？2．对善于表现之人怎么办？3．对城府较深之人怎么办？4．对傲不讲理之人怎么办？二、因事而变才不会把事办坏1．利弊要权衡2．轻重要分开3．大局要顾全三、因势而变才能保全自己1．做事要懂得顺势而行2．逆势而行也要适当应用3．因势利导是做事技能四、因环境改变而变是策略1．社会环境要考虑2．地理环境要慎重3．特殊环境要特办第五章家人的闲话是非多第一节闲话的产生和危害一、闲话种种震人心1．闲着没事找乐趣2．农闲之时广流行3．酒席桌上是道“菜”二、闲话的危害很可怕1．闲话牵扯众人群2．闲话杀人不见血3．闲话使你把脸丢第二节闲话的作用和对付办法一、用闲话作为斗争武器1．“窝里斗”最适用2．能攻又能守3．杀伤力非常强4．传得快是暗箭二、对付闲话的办法1．用闲话对付闲话2．泰然处之不管它3．瞅准时机放暗箭第三节说闲话有男有女有专家一、说闲话者男女有别1．女人比男人爱说2．女人爱说也被人说3．男人的闲话更厉害二、话说“闲话阴谋家”1．争夺宠爱之心2．对他人进行告密3．没事找茬寻事4．对他人诬陷造谣5．歪理邪说的解释第六章家的人情来往看做人第一节深奥的世故与人情一、世故、人情皆学问1．“世故”与做人的问题2．像话不像话的问题3．世故与人情的问题二、做人的怕与爱1．可怕的势利，可爱的良心2．有意思的人情味第二节情面之所在，有情则有面一、人情与面子双重论1．面子里饱含有人情2．世人都讲情面而又都顾情面二、情面的储备与运用1．情由面生，见面是储情2．旧情不忘，面子未失三、储备情面，走动走动1．聚一聚情面生2．红白亨是储情四、见与不见，情有可原，但有“度”1．故意不见是绝情2．故意常见有弊病3．见与不见应有度五、会做人的人不能有私心1．无私者做真人2．存有私心假做人六、人缘好者有“缘人”的能力1．情感源于“缘”字2．人缘好源于“情”字第三节人情来往的实质是回报一、人情来往有原则1．恩仇回报有说法2．恩仇回报有办法二、人情来往难处多1．送情容易还情难2．送情心意领会难3．情感之情没法还4．衷情、表情难分辨第七章宽容待人通四海第一节宽容待人意义深一、宽容待人有学问1．宽容是做人的艺术2．宽容是做人的气度3．宽容是做人的胸怀4．宽容是做人的素质二、宽容待人是一种境界1．宽容是风度2．宽容是洞察3．宽容是忍耐4．宽容是忘却5．宽容是原谅三、宽容待人是一种智慧1．宽容是智慧的结晶2．宽容是睿智的包容四、让宽容造就人的一生1．宽容需要磨炼2．有道德才有宽容3．宽容要从小学起第二节待人宽容做真人一、宽容者懂人生1．宽容是容忍的堤坝2．用恕己之心恕人3．老年人更懂宽容4．实践宽容出真知5．有成就者是真人二、宽容了别人等于善待自己1．宽容的种子会发芽2．宽容大度是高尚的根第三节宽容的实例震撼心灵一、贼心促使人变“鬼”1．新娘深夜去做贼2．贼心贼意说“真相”3．外表很美心很丑二、宽容让“鬼”变成仁1．风云突变天降祸2．宽容的恩情震撼心灵3．宽容的结果“鬼”变仁第八章待人真诚天地宽第一节待人真诚效益“深”一、真诚者前方闪绿灯1．真诚的结果2．真诚的特性3．绿灯照耀真诚行4．真诚的反面是虚伪二、真诚是敞开的良心1．真诚具有说不尽的赞扬2．真诚是心灵之桥第二节真诚待人前程“秀”一、忠诚坦率显前程1．忠诚之人有前途2．忠诚之人受拥护3．忠诚之人有财富4．忠诚之人有光明二、为人诚实心宽广1．不诚实之人终吃亏2．兑现承诺终胜利3．诚实之人心地宽第九章笑迎八方客促进事成功第一节笑脸含义深，态度在其中一、积极态度及其后果二、理智态度及其后果三、延迟态度及其后果四、不表示态度及其后果五、过激态度及其后果六、异常态度及其后果第二节魅力神通广成功在其中一、动人的魅力二、眼视的魅力三、眼说的魅力四、微笑的魅力五、特殊的魅力六、幽默的魅力七、魅力的培养1．用磁性声音来培养魅力2．用涵养来培养魅力3．用深思来培养魅力第十章确立人生座右铭第一节铭记人生之重点一、遵守天道来做人二、知足而乐做“仙人”三、自己解放自己四、生命的重心是自己第二节做人不能太老实一、褒贬评价老实人二、老实人不被重视三、老实人的命运不佳1．老实人软弱可欺2．老实人的朋友少四、走出误区不做老实人五、老实人受到的影响1．影响情绪和身心健康2．影响了正常的生存能力3．影响自己的事业发展4．影响社会的进步5．把不正常变成了正常六、老实人的出路何在？第三节做人不能太显眼一、灵猴逞能终于死二、锋芒太露终成祸三、受宠傲慢终归亡四、锋芒该露还得露第四节做人要有自己的章程一、保住生命的底线二、原则性强是章程1．信任2．忠诚3．奉献三、章程是圆通而不是圆滑第五节做人要有自信心一、何谓自信心？它有什么作用？二、没有自信心就不会有成功三、自信心从何而来1．没有自信心之人的病根2．克服羞怯走向自信3．克服自卑走向光明第六节学而知之定终身一、学而要精进二、学知识更要学智慧三、终生不断挖潜能第十一章家人必懂心理密码第一节心理有密码多人却不知一、是好是坏密码作怪1．好中的坏2．坏中的好二、男怕三请女怕三哄1．男人为什么怕三请2．女人为什么怕三哄三、破译密码办法提示1．心理暗示破陷阱2．事先声明见彩虹3．穿针引线揭谜底4．声东击西现原形5．善意谎言密码灵第二节血型与气质密码在其中一、血型不同密码各异1．O型血的人性格与密码2．A型血的人性格与密码3．B型血的人性格与密码4．AB型血的人性格与密码二、气质改变密码也变1．气质的概念与类型2．气质与性格的关系3．气质是可以改变的4．气质变通密码跟踪第十二章要把家建好必有三件宝第一节第一件宝娶个好媳妇一、媳妇的好与坏全凭一个“爱”二、没有爱的媳妇“演”悲剧1．换来之妻没爱情2．洞房之夜出险情3．日后差点儿出人命4．好人相助显光明三、恋爱理论和原则的讨论1．男人会趟女人会装2．一时冲动悔恨无穷3．婚前办那事，是否“怪”女人4．庐山真面目必须要看清四、总结恋爱的理论和原则1．美好姻缘的理论2．最理想婚姻的理论3．恋爱必须掌握的五项原则第二节第二件宝生一个好儿女一、遗传病的问题1．遗传病要警惕2．遗传病可改善3．遗传哪些最明显二、最佳优生的问题1．优生应当怎样进行准备？2．新婚怀孕应有哪些准备？3．最佳怀孕应当如何控制？4．补充叶酸确保优生三、生男和生女的问题1．生男生女有科学理论2．生男生女有具体办法3．生男生女有关键时期第三节第三件宝找个好工作一、找个好工作必会说好话1．语言代表形象2．语言代表风格3．语言要讲艺术4．见啥人说啥话二、找个好工作，必须会办事1．能办事和会办事2．好印象是办成事的基础3．控制情绪有利于办事成功4．肯吃苦耐劳是办成事的资本第十三章历尽沧桑放光芒一、话说童年经历非凡激励向前二、冲出死亡的边缘1．生命如此得到延续2．将敌人带入埋伏圈3．夜送情报我军得救4．不幸被俘内线相助5．出牢笼巧遇通信兵6．入敌营智捉司令官7．意料之外内线而归8．乡亲情意恩深似海9．收效与痛苦的尾声后语 不论你的职位多高，也不管你从事何种行业，“家”都是你的根基。家里的人、家里的事，和社会上的人、社会上的事，有着截然不同的区别。别看他是个社会活动家，而在家里他却无能为力；别看他在单位威望很高、权力很大，把单位、部门的工作搞得井井有条，但他的家却搞得一团糟。这样的情况，这样的事例，听说过，也曾见到过。这些人往往都用“家丑不可外扬”的办法，不在外面说他家里的私事。
是什么原因造成家里不和谐？又是什么理由促使他对家里的事不满意？清官难断家务事，谁也说不清楚，谁也不想说清楚。因为家里的事，有很多很多情况是不能摆在桌面上让群众参与和评判的，有很多话不能当众讲，又有很多事不能“亮相”。比如夫妻间的事，就有只能意会而不能言传的内容。究竟是啥事？追问起来也没啥意义，过两天就自消自灭了。所以有人说：“两口子打架是假的，生了孩子是俩的。”因此，就没有人追问两口子生气的原因。
国有国法，家有家规，家规是什么？就是家有家庭的伦理与道德。
家庭里出现问题，“家”里造成不温馨的原因，大都与家的伦理道德有紧密关系。
一、家庭伦理与道德自古流传下来的伦理道德原则是：“别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱。”在这一原则上出现了问题，当然就会造成家里不和谐。所以首先要把这个原则弄清楚。
1．别内外与定亲疏怎样别内外而定亲疏？比如，把父亲的父母叫爷爷奶奶；把母亲的父母叫外公外婆；儿子的子女叫孙子孙女；女儿的子女则叫外孙外孙女。这样的自然关系，就造成了有内有外的区别。因为家庭是以父亲为统序，父亲为内，母亲为外。所以成了亲戚的男女双方，也就有了“表”、“联”之别，姑、舅的子女称为表兄弟、表姐妹；两姨的子女称呼为“联弟联兄”、“联姐联妹”；叔、伯的子女为堂兄弟、堂姐妹。这样一来，按远近来分，堂亲要近于表亲，表亲要近于联亲。在姑舅表亲中，娘舅要亲于姑父，舅姥爷大不过姑奶奶，原因是舅姥爷尽管是男的，却是外姓人，哪里比得上姑奶奶是自家人。这就是：女孩儿由姑娘变成姑妈，而后就要变成了姑奶奶，其等级不断提高，面子越来越大。真的当上了姑奶奶，辈分大得吓人，谁敢小瞧姑奶奶。因此，有些厉害女人，在大庭广众就自称是“老姑奶奶”，这样一来谁也就不敢惹她了。假如，有人敢于打破辈分的关系，乱说乱动，不知大小，不分老少亲疏，不尊重家庭的礼节，就等于“犯上作乱”，不懂伦理道德。其结果，肯定是把这个家搞得乌烟瘴气，还谈什么温馨、美满。
因为父亲为内，母亲为外，在伦理道德上规定，《婚姻法》颁布前，堂兄弟姐妹之间不能通婚，而表兄弟姐妹、联兄弟姐妹之间则可以结婚。姑做婆、姨做婆不但不被禁止，反而受到鼓励，称之为亲上加亲。《红楼梦>中的贾宝玉与薛宝钗就是姑表亲。现今社会国家法定，凡是近亲都不能通婚，但在旧社会国家没有婚姻法，是以家庭的伦理道德来约束婚配。而伦理道德的别内外在婚姻上也有着明显的规定。
内外之别，也可以叫做远近之分，或称之为亲疏的关系。这里说的远近之别不仅是地缘上的，也是血缘上的分别；这里说的亲疏，不仅是心理上的，也是伦理上的亲疏关系。在伦理道德的观念上，认为越是亲近者，情感也越深。对待儿子比对待侄子的情感深，对待孙子比对待外孙子的情感深，当然，情感越深，其权利越大，义务也越重；反之，越疏远者，其情感也越浅，权利也越小，义务则越轻。这些情感的深浅都集中体现在“五服’’上。
什么叫“五服”？五服的说法，古代是以服装来体现出来的很复杂的丧服制度，而今不必细说。现在来理解“五服”，可以用五辈或五代之说最为具体，出了“五服”之辈，说明远离高祖。虽然说“五服”原本是一种丧服制度，但在传统上也用来作血缘关系远近的标志。就是说，出了五服，便可以不认为是家庭的最近亲属了，家庭的最近最亲的家属则是“五服”之辈以内的所有人。因此，“五服”以外的同姓，就可以通婚。这样一来，“五服”的功能也就不止于定亲疏，它还包括序长幼与明贵贱。
2．序长幼与明贵贱所谓长幼，它包括两个方面，一是自然方面的年龄大小；二是伦理方面的辈分。当然，辈分比年龄重要。如果两个人没有辈分关系，这很简单，当然是靠年龄排序，年龄大者为长兄，再大者为叔叔：大爷。这种长幼排序法叫“序齿”。如果是同宗同族，那就比较复杂了，必须是按辈分来排序，这就是常说的“排辈”。这种排辈法与年龄没有根本关系，要以血缘和类似血缘的关系来序长幼。
有血缘关系者，年龄虽小，但他是爷爷辈，80岁的老人辈分小，也得给10岁的小孩叫爷爷。家族史上有时就出现了同日同时出生的两男孩，一个是孙子，另一个是爷爷，这不奇怪，辈大辈小是固定的称呼。还有一种辈分关系叫类似血缘关系的辈分，比如师父的弟弟年龄再小也得叫师叔，后进来的徒弟，年龄再大也称为师弟。这就像是父亲的妹妹年龄虽小也得叫姑姑一样，有着血缘关系的人，必须是按辈称呼，绝不能以年龄的大小来决定尊重的程度。
其实，“序长幼”的实质就是“明贵贱”，尊长抑幼的现象到处可见。比如在称呼上分，称对方为老王，就比叫小王高看一等；若叫他王老，又比叫他老王高一等，这就说明序长幼本身就是明贵贱。明贵贱是以序长幼为中心，有了辈分之分就自然有了贵贱之别。其中是父贵子贱，贵兄长贱弟弟，当然，在日常生活中，也包括尊重年长者，贱之年幼者。
总而言之，伦理道德提倡：内外有别、亲疏有异、长幼有序、贵贱有别等，这就构成了伦理道德的基础。至今，谁也不能动摇这个基础，谁要是敢动摇这种伦理道德基础，他就是家庭的叛逆。在一个家庭里有老有小，有辈分在位，儿子对父母，晚辈对长辈，以及上辈对下辈，都存在着血缘亲情关系，不论你的职位多高，在父母面前都是孩子辈，而孩子对家长的态度，或家长对孩子的态度，必须用行为表现出来，这种行为表现就体现在每个人的品质上，而这种品质里由道德素质、修养等多方面因素组成。其中，知识是关键，没有知识的家庭很难有高水平的家庭关系，温馨的家庭需要知识之水来灌溉；反过来，家庭又是伦理道德的培养基地，还是其主要实践的场所。
3．统序的分寸——祖宗父子既然把“别内外、定亲疏、序长幼、明贵贱”这12个字作为伦理道德的原则，在这一原则下边应当是统序与分寸。“统”，就是血统，也称为一脉相承的系统。“序”，就是亲疏远近的次序，由统来决定着序；所说的分寸就是应掌握的尺度。传统社会是以“家”为根基、以家庭为本位的。因此，最重要的就是“血统”，而且是父亲的血统，说穿了就是祖宗、爷爷、父亲、儿子的一脉相承的血统。
按传统，生了男孩就有传宗接代的继承人，因为男孩由儿子变成父亲，由父亲变成爷爷，再由爷爷升为老祖宗。中国的传统文化特别重视“祖宗”，在称呼上也很严肃，也很器重。比如说，自己家族的先辈叫“祖先”，老祖宗留下的产业叫“祖业”，一代传一代叫世世代代，又称为“祖祖辈辈”。效仿前贤叫“祖述”；先辈的教育叫“祖训”；大到国家，国籍因祖而生而存之，则把自己的国家称为“祖国”。你出生在什么地方叫籍，而籍既因祖而生而存，则把自己的籍贯称为“祖籍”。所有这些，都是重视祖宗的表示。
事实上，在传统社会留下的习惯，“父亲”都一直是家庭的领导者，也可称统治者，而类似家庭的群体里，统治者和领导者统统被称做“父”，有君父、国父、师父、神父之称。这就说明领头人的尊严与其重要性。
在分寸上，仅次于“父亲”地位的，叫“嫡长子”。所谓“嫡子”者就是正妻之子，嫡子中最大的称之为“嫡长子”。因为嫡长子代表的是血统之“正本”，叫“正宗”、“正统”，称为“嫡传”、“嫡系”。在中国类似家庭的社会组织中，如军队、协会等组织中，“嫡传”被视为最正宗的传统，而“嫡系”则被视为最可靠的系统。如蒋介石有嫡系部队多少万人。
祖宗、爷爷、父亲、嫡长子，都是一脉相承，维系的就是“血统”不走样，不乱来。血统之所以这么重要，就是因为它是“伦”，所有家庭的建立，都要防止“乱伦”。若是在某个家庭里发生了，“乱伦”现象，这样的家庭还会有温馨和幸福吗？P1-5
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