作品介绍

总有清风


作者:地儿     整理日期:2014-08-14 11:05:42

画上最后一个句号时,夜已深。关闭灯盏,漫天的暗夜里,飘来杨钰莹的歌声。轻轻杨柳风,悠悠桃花水,小船儿飘来了,俊俏的小阿妹;眼睛水灵灵,脸上红霞飞,问一声小阿妹,你要去接谁?蝴蝶船头舞,鸳鸯水上追,风含情,水含笑,喜迎人一对。甜美的歌喉,明快清丽的丝竹,似天上悠悠闲云;含情的风,依依的杨柳,如山间馥郁的花溪,拨动着心弦。满身的疲惫渐渐舒展,人生的清欢无声漫来。
  作者简介:
  地儿,祖籍河南舞阳,生于叶公故里。河南省作家协会会员,河南省作协杂文专业学会会员。曾就读于信阳卫校和河南大学中文系。十七岁接触佛学,喜欢古文化。医生、记者、编辑、小吏,职业轮替,行如飘蓬。现为海内外多家佛教报刊的特约作者和特约记者。诗歌、小小说、散文,见于两岸三地和美国、日本、新加坡、马来西亚、菲律宾等地报刊。六篇散文荣获国内文学奖。出版有佛理散文集《悠然檀香》。四十年烟雨行程,孤舟寒窗,埋首读书、煮字。不为疗饥,惟求借来几缕春雨,洗去自他秋水闲愁,清欢漾满。目录:
  人间有味是清欢[自序]
  一总有清风过门前
  飘零何处归
  行看流水坐看云
  意静不随流水转
  总有清风过门前
  光阴是株菩提树
  一杯春色韵味长
  乾坤容我静
  雨声里的七笔勾
  如莲静绽
  收敛自己的枝桠
  二佛门钟鼓
  香积厨人间有味是清欢[自序]
  一总有清风过门前
  飘零何处归
  行看流水坐看云
  意静不随流水转
  总有清风过门前
  光阴是株菩提树
  一杯春色韵味长
  乾坤容我静
  雨声里的七笔勾
  如莲静绽
  收敛自己的枝桠
  二佛门钟鼓
  香积厨
  悠然檀香
  依依塔铃
  心柔如苇
  遥唤的钟鼓
  礼本折慢幢
  合掌以为花
  高香
  山寺笔记
  三婚姻的花树
  婚姻的花树
  乌苏里江畔的情歌
  三个女人的智慧解脫
  缘是一条十字路
  断鸿声里觅归舟
  红尘里的菩萨道场
  唯求心安
  伤害是天边飘过的云
  四问路白云头
  问路白云头
  永远的弘一
  月光下的水舞
  春池拾砾
  明珠饰身
  开满歌声的寺院
  心安之处即为乡
  五这些年,你教会我的事
  花香里的母亲
  这些年,你教会我的事
  借我一双翅膀
  瓜中菩提
  无常的滋味
  生命的导演
  童心近禅
  地儿散文断想[代跋]款款娓言,温柔敦厚,转念少一间,惊喜涌现,是涤去俗虑、自省深思的心灵暖暖包握。
  ——台湾中学教师Landy
  清雅的文字,深入浅出的哲理,就像突然飘来的悠悠檀香,心身俱馨;秋水闲愁,云飘雾散。
  ——新加坡蓝色的风
  一香一烛,几种瓜果,一缕尘埃::都是世间禅意的呈现。轻灵淡远,让人静而忘忧、心境平和。
  ——湖北梅影三叠
  地儿以优姜飘逸的文笔,通过市井里的平人小事,古今佛门和居士的高雅生活,将渐渐枚人们遗忘、枚历史扭曲的佛散精神内核纳入笔下,为世间挽来了一道道洗去烦恼的清泉,一声声令人警醒的钟鼓,一曲曲风动竹影的梵歌。飘零何处归
  我多么希望,佛陀的这些智慧花雨,能让焦灼的朋友们清凉顿生,自立自强,种下安乐的种子,享受到安乐的妙果。
  夏日落叶   
     暑日傍晚,从市井问归来。走到绿荫如盖、苍苔盈墙的宿舍楼下时,“哒”的一声,一片女贞树叶不期然旋落脚前。清脆幽微的清响里,旧事也恍如翻卷的黄叶,轻落心头。
     几年前,远方的朋友写了篇游记,描述他到黄鹤楼附近小园子游玩的情景:黄叶遍地,鲜花勃发。传给我看。我犹豫了很长时间,终于鼓足勇气,笑道:“老大,时间和景色不对啊,夏Et哪有遍地落叶和鲜花?”
     他笑了:“兄弟,不要拿你们河南的景物来衡量异域景色。”我很不服气,心想,我就在毗邻武汉的河南信阳市学习了三年,蒙谁野?编的就是编的。但碍于情面,没吭声。
     一年夏日,到武汉出差。朋友专程陪我去那个小园子里玩。果然,鲜花依依,山道间散落一地发黄卷曲的落叶。微风吹来,蓊郁常青的女贞树枝头,悄然飘旋无数彩蝶般的黄叶。当下我就呆了。
     漫步武汉街头,不知名的大树沿街如绿珠。暑热的江风一阵阵吹来,周围便飞落无数暗红的枯叶。漫步人行道,头顶大树婆娑的绿伞,脚踏着绵软的落叶,别有风味。
     朋友说:“在江北生活的你,没有见过这番景象吧?夏风扫落叶,是酷暑难耐的大树,为了自保而出现的奇观。”
     后来,翻阅书籍方知,很多四季常青的乔木,都选择在夏季落叶,如女贞树、松树、柏树……在重庆街头,我还看到了集黄叶、青芽、绿叶为一身的黄桷树,据说,它有别于寻常草木,在春末夏初集中换叶。黄叶刚落,青芽一夜间就绽放了,被誉为“四季常绿的落叶乔木”。
     站在解放纪念碑前,眼望黄绿相间的黄桷树,不禁感慨万千。在盛期抖落陈叶,或许这是南方树木的智慧,是见惯了秋风落叶萧萧下的北方人梦也梦不到的,这是我的浅见形成的障碍,佛经中叫“所知障”。
     深深汗颜的同时,想起了佛陀的话:人趋向解脱的最大障碍,不是别的,恰恰是对旧的经验和学问的自负。它所形成的所知障如大山,把人隔在了山的一隅,不能看到山的另一面。……





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