诗集《醉花僧》体现了作者一如既往的对于佛心禅意的欣赏和感悟。苏忠是一个真正热爱诗歌的诗人，他对诗歌的沉醉渗透在生活的每一个细节中。每个人都有自己感知世界、让自己与这个世界关联的方式，苏忠的方式即诗歌创作。忙完一天的工作，让自己沉寂下来，用诗歌拂去心上的尘埃，剩下最干净自然的心性，去领悟和感知生命的真谛，这是苏忠热爱的生活方式。
苏忠的诗是日常生活中的游目骋怀，内心世界的寻微探幽，见其所见，发乎真心，所以淡远却亲和，令人感动。作者常常在乡间、寺庙、名胜古迹流连，在那些最接近自然的地带里感悟出的诗句，有一种天然的“静、空、远”之味，那种意境与氛围，浓得足以让人暂时忘掉人生所有的不如意。
作者简介：
苏忠，中国作家协会会员，中国散文学会会员，出版长篇小说1部，诗集4部，随笔集2部，现居北京。诗作发表于《诗刊》《人民文学》《中国作家》《北京文学》《芒种》《人民日报》《光明日报》等，部分作品多次入选年度选本。
目录：
目录：
序王光明
辑一
3画青山
4冥思
6梦游者
8麦浪
10散步
12空空
13远远地看
辑二
17山冈上
19比如风
21时日
目录：
序王光明
辑一
3画青山
4冥思
6梦游者
8麦浪
10散步
12空空
13远远地看
辑二
17山冈上
19比如风
21时日
23草原上
25年头
27路途
29夜行人
辑三
33在风里，悠悠晃晃
34夜宿岭头
36栩栩如心
38山中往事
40初雪
42坐起
44木槿
46某张脸
辑四
51在异乡
52一个人的平面图
53数梅的心
55姑且
57雨中
59鱼跃
61客自远方来
63墓园
64一苇渡江
辑五
69塔苍苍
70雨后，在乐山大佛脚下
71川流纪
72刀影
73浪子行
74正午
76夜路
77翅膀
78此岸
80日出日落
辑六
85且无题
87望远
89踉跄行
91抵达
93醉花僧
95渡口
97还是三十六计
99王的花园
101取经谣
104骑凤记
辑七
109天涯
111模样
113赶路
115从前里
117后海边
119无常
121孤城
123禅与庙堂与江湖
—辩机和尚和高阳公主
辑八
127那时湖
128流年
129斋童
130单眼皮
131白裙子
132月亮的下巴
133夜半无人时
134新笋
135脚步疾
辑九
139公园里
140习惯
141城里城外的雪
142火书
143雾霾十四行
145一地鸡毛
146大衣上的火锅味儿
148桥记
150浮生四段（组诗）
辑十
157古寺听雨
158木鱼游
159禅箭录
160空谷
161鱼经
162水滴石穿
163晨喜
164阴晴不定
165石佛
166虚构
序
王光明
苏忠的诗，真的是越写越好、越来越有自己的特点了。只要你打开这部诗集，诸如“飞鸟的点点姿势/让白云淡远”、“云往后退/鹰在前行”、“废墟里的脚印层层叠叠/显然会增加夜的重量”之类的佳句，俯拾皆是。不光是诗句令人难忘，还有不少简洁隽永、让人回味的诗篇。譬如《梦游者》，表现的是“梦游者”对夜的感觉和想象，其中作为诗中说话者的等待对象“你”所指是什么？来了没有？给人无边遐想，而诗的意境与氛围，更是令人难忘。
诗集取名为《醉花僧》，或许体现了作者一如既往的对于佛心禅意的欣赏。但即使同样写佛门净土，细心的读者不难发现，这本诗集比之以往却多了几分心境上的冲淡平和，以序
王光明
苏忠的诗，真的是越写越好、越来越有自己的特点了。只要你打开这部诗集，诸如“飞鸟的点点姿势/让白云淡远”、“云往后退/鹰在前行”、“废墟里的脚印层层叠叠/显然会增加夜的重量”之类的佳句，俯拾皆是。不光是诗句令人难忘，还有不少简洁隽永、让人回味的诗篇。譬如《梦游者》，表现的是“梦游者”对夜的感觉和想象，其中作为诗中说话者的等待对象“你”所指是什么？来了没有？给人无边遐想，而诗的意境与氛围，更是令人难忘。
诗集取名为《醉花僧》，或许体现了作者一如既往的对于佛心禅意的欣赏。但即使同样写佛门净土，细心的读者不难发现，这本诗集比之以往却多了几分心境上的冲淡平和，以及感情表现的节制凝定。《空空》是写僧人的生活还是表现自然的意趣？《散步》中将阳光与菩萨等同，认同佛心还是认同天律？《空空》结尾云：“这晴空太空/需要几片云/几个和尚”，而《散步》的结尾则说：“清晨百步走/活到九十九/菩萨她每天都散步”，不是对人与自然，以及万物的动静和谐关系做了出色的暗示？
实际上，《醉花僧》中最令人难忘的，正是对自然的沉醉。而真正能为自然所醉倒、有自然慧根的，只能是僧（佛僧？诗僧？）而不是政客或商贾。在我们这个被城市化、世俗化，满目珠光宝气的时代，苏忠的这些诗，真是离尘脱俗、恍若隔世，好像梦中来到了陶渊明笔下的桃花源。你看《画青山》中的飞鸟白云、流水轻舟，《梦游者》中的野花山峦、虫鸣晨露，以及像骏马一样驭风而行的《麦浪》，诗人带给我们的是遥远的记忆，还是前世今生的梦境？
时代在商业与科技的双轮驱动下呼啸前行，有几个诗人能停下脚步，凝神留驻，关心与抚摩心灵深处的记忆和梦想？苏忠写诗不随波逐流，全然听从心灵的召唤，是否正是他精神价值和艺术趣味独立性的体现？诗集中的《正午》也许值得留意，这首诗开头写道：
想来落叶纷纷
也是路上的行人
诗中说话者并不自外于“路上行人”，然而这个出入于孤独于滚滚红尘的荒凉世界的“行人”，在这“万物接近原形”的正午—
我站在原地
看见了明亮的窗门
我相信，对于苏忠来说，一扇窗门已经看见，一扇窗门已经打开。
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