恭谨谦逊的善述者人类文化的孝友之子台湾著名作家，画家，美学大师蒋勋我们聊了台湾，聊了孤独，聊了美学现在，让我们来谈谈岁月蒋勋是我**的偶像，半颗安眠药。——林青霞?蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。——张晓风本书从蒋勋的数十本散文集中精选其中的佳作名篇成集，富有收藏价值。“字里行间散文大家”丛书已推出蒋勋《少年台湾》，张晓风《色识》，余光中《黄绳系腕》等。蒋勋说散文：散文似乎是*自在的一种文体。多一些对话，多一点修辞和心事的格律，在这些不同的文体间悠游自在，也许更贴近人的肺腑之言吧。
本书简介：
本书是一本散文随笔，选取了蒋勋由一九八四年起出版和发表的经典散文佳作，描写的内容以作者生活和工作中的人和事、旅行中的见闻以及对早年台湾生活的回忆等为主。本书中大部分的主题都较贴近生活，文辞优美，描写细腻动人，感情自然真挚，亦展现了台湾地区的风土人情和社会面貌，是对蒋勋散文作品的最佳总结。
作者简介：
蒋勋，祖籍福建长乐，1947年生于西安，成长于台湾。台湾“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于“中国文化大学”、天主教辅仁大学、台湾大学、淡江大学，任东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社长。著有诗作、小说、散文、艺术评论等数十种，近年来更以理性感性兼具、深入浅出的“美学”阐述风靡海峡两岸，作品有《少年台湾》《孤独六讲》、《生活十讲》、《天地有大美》、《汉字书法之美》、《新编传说》、《黄公望富春山居图卷》、《此生：肉身觉醒》等。
目录：
善述与喜舍／张晓风
我的散文观／蒋勋
辑一萍水相逢
萍水相逢
别时容易
淡水河随想
自私的放肆的爱
石头记
辑二大度?山
无关岁月
春莺啭
空城计
寒食帖
辞岁之钟
山盟善述与喜舍／张晓风
我的散文观／蒋勋
辑一 萍水相逢
萍水相逢
别时容易
淡水河随想
自私的放肆的爱
石头记
辑二 大度?山
无关岁月
春莺啭
空城计
寒食帖
辞岁之钟
山盟
辑三 欢喜赞叹
“人”的电影主题
辑四 今宵酒醒何处
屋漏痕
大学
美是历史的加法
芭乐树始末
辑五 夕阳无语
寒窑上的铁铲
夕阳无语
辑六 人与地
静浦妇人
兰亭与洗衣妇人
花的岛屿
佛在恒河
阿西西的芳济（一）
阿西西的芳济（二）
天籁唱赞
分享神的福分
辑七 岛屿独白
独白
飙
台风
秋水
岛屿南端
领域
宿命
莲花
夏之挽歌
辑八 不可言说的心事
父亲
出走
不可言说的心事
羊毛
少年集集
少年水里
少年白河
少年八里
辑九 情不自禁
大仙院
全日空
辑十 写给Ly'sM1999
帝国属于历史，夕阳属于神话
肉身觉醒
辑十一 射日
射日
大河种种
挽歌中复活的婴啼
专有名词对照表 《无关岁月》时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。我们把时间划分成日、月、年，是从自然借来某一种现象，以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。时间，也便俨然似乎有了起点和终点，有了行进和栖止，有了盛旺和凋零，可以供人感怀伤逝了。“抽刀断水水更流”，在岁月的关口，明知道这关口什么也守不住，却因为这虚设的关口，仿佛也可以驻足流连片刻，可以掩了门关，任他外面急景凋年，我自与岁月无关啊！今日的过年是与我童年相差很大了。在父母的观念中，过年是一件了不得的大事。一九五一年许，我们从大陆迁台，不仅保留了故乡过年的仪节规矩，也同时增加了不少本地新的习俗，我孩童时代的过年便显得异常热闹忙碌。母亲对于北方过年的讲究十分坚持。一进腊月，各种腌腊风干的食物，便用炒过的花椒盐细细抹过，浸泡了酱油，用红绳穿挂了，一一吊晒在墙头竹竿上。用土坛封存发酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒酿，一缸一瓮静静置于屋檐角落。我时时要走近去，把耳朵俯贴在坛面上，仿佛可以听到那平静厚实的稳重大缸下酝酿着美丽动人的声音。母亲也和邻居本地妇人们学做了发粿和闽式年糕。碾磨糯米的石磨现在是不常见到了。那从石磨下汩汩流出的白色米浆，被盛放在洗净的面粉袋中，扎成饱满厚实胖鼓鼓的样子，每每逗引孩子们禁不住去戳弄它们。水分被挤压以后凝结的白色的米糕，放在大蒸笼里，底下加上彻夜不熄的炽旺的大火，那香甜的气味，混杂着炭火的烟气便日夜弥漫我们的巷弄。放假无事的孩童，在各处忙碌的大人脚边钻窜着，驱之不去。连那因为蒸年糕而时常引发的火警，消防车当当赶来的急迫和匆促，也变成心中不可解说的紧张与兴奋。早年台湾普遍经济状况并不富裕的情况下，过年的确是一种兴奋的刺激，给贫困单调的生活平添了一个高潮。在忙碌与兴奋中，也夹杂着许多不可解的禁忌。孩子们一再被提醒着不准说不吉祥的话。禁忌到了连同音字或一切可能的联想也被禁止着。单方面地禁止孩子，便不生什么实际的效果，母亲就干脆用红纸写了几张“童言无忌”，四处张贴在我们所到之处。母亲也十分忌讳在腊月间打破器物，如果不慎失手打碎了盘碗，必要说一句：“岁岁（碎碎）平安。”这些小时候不十分懂，大了以后有一点厌烦的琐细的行为，现今回想起来是有不同滋味的。远离故土的父母亲，在异地暂时安顿好简陋的居处，稍稍歇息了久经战乱的恐惧不安，稍稍减低了一点离散、饥饿、流亡的阴影，他们对于过年的慎重，他们许多看来迷信的禁忌，他们对食物刻意丰盛的储备，今天看来，似乎都隐含着不可言说的辛酸与悲哀。《肉身觉醒》我不知道是遗失了你，或是遗忘了你。我无法听到你的声音，我无法看到你的字迹，得不到你的讯息，甚至不再能确定你是否存在，存在于何处，存在于什么样的状态。连我的思念也无法确定了。我开始疑问：我真的认识过你，拥抱过你，热烈地恋爱过你吗？你最后说的话仿佛是：“一切都如此虚惘。”是什么原因使生命变得如此虚惘？亲情，友谊，爱，信仰与价值，在一刹那间土崩瓦解。Ly'sM，在那最虚惘的沮丧里，我们还会记忆起曾经彼此许诺过的爱与祝福吗？我行走在烈日赤旱的土地上。大约是高达摄氏三十七八度的高温。漫天尘土飞扬。我感觉到皮肤被阳光炙晒的烫痛。眼睛睁不开，日光白花花一片。我觉得在昏眩中仿佛有一滴泪水落下。落在干渴的土中，黄土上立刻有一粒湿润的深褐色斑痕，但随即又消失了。尘土飞扬起来，很快掩埋了斑痕。也许只有我自已仍记忆着有一滴泪落在某一处干旱的土中吧。我走在热带丛林里一座被遗忘了数百年之久的古城废墟中。Ly'sM，我的心和这古城一样荒芜。石柱倾颓，城墙断裂，藤蔓纠缠着宫殿的门窗。我在废墟中寻求你，寻找曾经存在的繁荣华丽，寻找那曾经相信过美与信仰的年代。这个城叫做“安哥”，在十世纪前后，曾经是真腊国繁盛的王都所在。贾雅瓦曼王修建了方整的王城，有宽广的护城河，架在河上平直的石桥。石桥两侧是护桥的力士与神祇，抓着粗壮的大蛇的躯干，蛇身也就是桥边的护栏，桥端七个大蛇头高高昂起，雕镂精细，栩栩如生，使人想见繁盛时代入城的壮观。城的中心有安哥窟，“窟”从当地“WAT”的发音译成，原意应该是“寺庙”。这是被喻为世界七大奇景的建筑，一部分是城市，一部分是寺庙；一部分属于人的生活，一部分留给神与信仰。宽阔的护城河，有一级一级的台阶，可以亲近河水。水是从自然的河流引来，绕城一周，好像河水到了这里也徘徊流连了。河中盛开着莲花，粉红色和白色两种。白色的梗蒂都是青色，常常被缚成一束，供在佛前。男女们都喜欢在水中沐浴，映着日光，他们金铜色的胴体，也仿佛是水中生长起来的一种莲花。几乎长年都有富足的阳光和雨水，人的身体也才能如莲花一般美丽吧。
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